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这话真真假假，实际上，黄家没有自立一国是因为这二百多年来他们对渤泥政局的影响力很大，甚至影响到废立之事，世袭天猛公这个职务并不是虚衔，而是真正的统治者。
甩开渤泥国王自立，其实并不是一个有利的选择。
崔云红不了解这些，还以为他们被动挨打的是因为只埋头赚钱没有成强力的团体。
但是，眼下元老院既然已经表露出这个意思来，黄家自然要表现的“毫不犹豫”。
“元老院对我族和此地百姓有再造之恩，归顺元老院实乃莫大荣幸！”黄世东“兴奋”插话道，“我等愿奉元老院为主，长宁山下各港各村寨自此合众建国，永为大宋藩属！”
吴廷伟点头称赞：“黄老爷子和两位爷果然深明大义！”他想了想又问道：
“朱顺燊呢？”
黄祺林略略有些不安，道：“这孩子原来就没什么当皇上的念想，只想在这里安安稳稳地过日子。元老院若有其他安排……”
“我们倒也没什么安排，既然他愿意留在你们这里，就让他留在这里安心的当个富家翁，洒扫墓地，奉祀祖先。”
“是，多谢首长恩典！”
黄家和北婆罗洲各处华人集团联合以“长宁国”的名义正式上表内附之后，元老院召开了一次会议，讨论了相应的对策。
元老院计划在未来建立类似类似联邦制的国体。毕竟元老院再强大，也不可能把所有的地盘都纳入本土范围进行管理。像长宁国这样并非传统本土范围之内，自然资源禀赋不高、战略位置也不突出的政权就适合作为元老院的依附国存在，与长宁国的法理关系也将作为日后处理依附国的范本。
经过一番争论之后，最终形成了如下文件：
1637年大宋澳洲行在元老院关于北婆罗洲地区华人地方组织建国第三次会议的决议
一、国名及首都：定国名“长宁国”，寓意长久安宁，永佑南洋。国都定于山八港，改称沙巴。
二、国家元首：大宋澳洲行在元老院主席为长宁国最高领袖，长宁国地方行政制度及行政长官名义由其自行决定。
三、国土范围：长宁国北部直抵婆罗洲最北端的古达，南部以原哥打基纳巴奴市南部的双溪（Sungai）河为南界。
四、尊重朱顺燊留驻长宁国的决定，建议其将大明国玺及相关文件移交博物馆保存。
五、黄家持有的明国颁发的相关册封文书、印信全部缴回临高，由博物馆收存。
五、成立长宁国开国委员会，赴沙巴指导长宁国国家制度设立及相关事宜。
六、制定《大宋澳洲行在与长宁国关系法》作为宗主从属关系的行为准则。
在这个正式文件以外，还通过一道秘密的谅解协议。这道协议是经由黄家提出的，但是获得了大图书馆的同意。
秘密协议的内容其实不复杂：在目前情况下元老院同意黄家同时保留在渤泥的世袭职务和“藩属”地位。尽管这项内容引起了部分元老的不满，认为这是鼓励“两头吃”。但是大图书馆的意见是黄家在当地二百年的经营，在宫廷内的势力根深蒂固，现在有了元老院的支持，势力愈发强大，不但不能主动放弃还要充分的加以利用。毕竟南洋公司目前还是在渤泥的国土上进行石油开采活动。有这么一位强大的代理人绝无坏处。
由外务相何影带队的册封船队抵达了沙巴港，长宁国开国系列庆祝活动要持续一周的时间，崔云红在头两天的接待会露了面后就消失了。他不是个爱热闹的人，相较于在交际场上觥筹交错地给黄家指点长宁国的未来图景，他心里还有一件挂记许久的事情：征服17世纪的京那巴鲁山，现在终于得空去完成这桩未了的心愿了。
听说崔云红要去攀登长宁山，黄世东也想起来安娜要完成祖姥转世身的最后一道试炼：亲自登上长宁山，在升仙石上刻下自已的名字与历代祖姥达成精神上的共鸣，并要在上面取下一捧泥土带回祖姥庙、
“去往长宁山祖姥峰的路途凶险异常，唯有有缘之人方能得入，崔首长以元老之尊驾临神山，必定一路顺风……”黄世东劝说崔云红无果，只能恭敬的祝福。本来朱顺燊还想一起去，但他大病后身体并不适合攀登长宁山，被崔云红给挡下了。