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毕安和范无来到塘口的时候，河岸俩边已经人山人海，水泄不通。
在湖南的长塘口，一个老人站在塘口，手中拿着一条红色的绸带，他将手中的绸带系在了塘口的一个长杆上，十几个小伙子走过来摸了摸红绸子。
然后他们便走了下去，只见塘口里依次排列着几艘船，船头为龙的样子，船上摆放着一面大鼓。
每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部。
比赛在人们的翘首以待中终于开始了。青年桡手们意气风发，头上腰上各缠着一束红布，在朝阳的光线下熠熠生辉。鼓声响起，龙舟便如一支离弦的箭，在平静无波的塘河上来去如飞。两岸看龙舟的人都大声呐喊，有的还把家中的锣鼓都拿出来，重重敲打助威。
船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。
更有好事的年轻人把事先准备好的“连环响”鞭炮挂到树上点燃。一时间，呐喊声、锣鼓声、劈劈啪啪的鞭炮声交汇在一处，在河面上回荡，震耳欲聋。
“人间的端午，越来越热闹了”毕安开口说道，他曾见过第一次的端午节，只有几个百姓朝河中扔粽子，赛龙舟的传统是后来在发展起来的。
一会的时间，赛龙舟已经结束，青年们走到老人身边，老人把红绸子从杆上摘下，缠在了赛龙舟中表现最出色的人邵生身上。
邵生举着红绸带朝大家摆了摆手，按照规矩走上台开始诵读准备好的台词：“五月初五，端午节。是我们长塘口一个重要的节日，每年都有很多慕名的游客……”
毕安听着没劲就拉着范无走了，一路上有很多小摊，上面摆放着香囊，粽子等一系列端午节特有的小玩意。而人最多的地方，而是要属汨罗江。
在汨罗江周围，一个小孩子从摊上买好粽子，然后朝着江里扔去，周围还有不少人和他一样。毕安四周看了看才发现，在江旁边立着一个木牌，上面刻着关于端午节的来历：
大约在公元前三四零年的战国时代，有一个叫屈原的人。
屈原出生在楚国的一个贵族家庭里。他青年时代就有着出色的才干，踏进楚国朝廷不久，便受到赏识，当了[左徒]这一仅次于宰相的大官。但是屈原实行政治改革的主张始终不能实现，终于被削职流放出去。
他在流放途中，走遍了现在湖南、湖北的... -->>
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