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    “为官的根本是什么”郝娘柔和的声音冲进了秦伟东的耳朵.

    郝娘知道秦伟东已到了二天门

    秦伟东和郝如燕轻轻地进了寺的大堂。

    郝娘坐在大堂中间的蒲台上。合着双眼。

    见秦伟东进了寺,一双大眼发出无比慈爱、无比圣洁的光芒。

    这光芒,就象是四九寒冬的炉火,就象是酷热难当的凉风,就象是春天的蒙蒙细雨。

    秦伟东整个人,笼罩在爱的包伟中。

    郝娘继续说着。

    道,可道,非常道;名,可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲从观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

    这是老子道德经第一章的内容。其中很多句子都很有名。这些句子使人们咀嚼了千百年,消化了千百年,至今还在咀嚼和消化。那么,这短短的几句话,说的到底是什么意思呢

    按我的理解,其大意是:世之根本,可以用语言说的清楚的,就不是永久不变的道了。世之万物,可以用语言来描述的,就不是本来意义上的形态了。没有,是为了说明天地的开始。而有呢,是为了说明万物的生源。所以说,立足于无,我们就可以体察到天地存在的奥妙。立足于有,我们就可以体察到万物变化的趋势。这两方面,虽然叫法不同,但都出于同一本源,都可称之同一本体,都可找到共同的本质。认识到了本源、本体、本质,又找到了天地万物变化的规律,那么我们也就开启了得道之门。

    道德经第一章,提出了一个重要概念:道。道德经之所以称为道德经或道经,都是因为这个概念。道是道德经的灵魂。理解了道,才可入读全篇,也才可一点一点理解老子的思想。

    其实,无论是“道”,还是整篇道德经,都不像有些人渲染的那样复杂、深奥、艰难。按我们今天的理解,老子之“道”,无非三层含义:一是指本源、本体、本质;二是指规律、趋势、方向;三是指道路、方法、手段。老子之道,不仅要告诉你道之本义,也不仅要告诉你道之奥妙,他还告诉你了得道之法。也就是说,老子既给你讲了天地万物的本质,也给你讲了天地万物变化的规律,还给你讲了掌握规律的方法。只有将这三者结合起来理解,并且真正理解了这三者之间的内在逻辑和联系,我们也才能读懂老我们也才能感觉得到,老子之道对我们的生活是有价值的。

    我们还可以这样理解,老子之道,用今天的话说,就讲了两个内容,一是世界观,一是方。

    老子之道告诉我们,天地万物,“根本”是个“根本问题”,根本最重要。只有对根本问题有了根本的认识,我们才能看清本质、把握规律,工作和生活才能顺风顺水,身体才能健康,心情才能舒畅。

    读老子,对领导干部来讲,对从政者来讲,对有志于从政的人来讲,有没有想过一个根本性的问题,这就是,为官的根本是什么

    现在,想进机关的人不在少数,从每年大学毕业生考公务员的壮观场面就可看得出来。进了机关想当官的人也不在少数。当了官想当更大的官的人更不在少数。这都不是问题。没有想清楚为官的根本是什么,才是问题。

    这个问题应该在什么时候想呢最好是在你决定当官之前想。当了官之后想清楚也不晚。退了休之后才想明白就晚了。当了贪官、进了监狱才去想,就更晚了,那只能成为反面教材了。

    最根本的问题往往也是最简单的问题。对“为官的根本是什么”的回答,其实就是让你回答:你为什么当官为谁当官当什么样的官在一个既定的官位上,你是一门心思再谋更大的官,还是踏踏实实做些实事,还是二者兼而有之如果兼而有之,是做事为了当官,还是当官为了做事,究竟哪个服从哪个

    在现实生活中,我们看到:当官有名。官员活动要上报纸上电视;当官有利。只要你不拒绝,就会有人送;当官有威。下级见了很谦卑,周围的人都围着你转。当官还有色。家中红旗不倒,外面也可彩飘。

    应该说,这些东西,对当官的人和想当官的人,具有很大的吸引力决,意志稍不坚定,就会陷进去。

    声色犬马,这是紧密环绕在当官者周围的氛围,也是乱人心志的现象。看清楚这一点,就能开迷雾说到这里,为官的根本是什么答案已自在为官者心中了。

    威望从何而来

    天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

    天下人都知道,美之所以成为美,这是因为有丑陋的存在。也都知道,善之所以成为善,是因为有不善的事物和行为存在。

    所以说,有和无是相对而生,难和易是相对而成,长和短是相对而形,高和低是相对而倾,音与声是相对而和,前和后是相对而随。也就是说,有无、难易、长短、高下、音声、前后等,他们都是相随相伴、相互依存、相互转化的。

    懂得这个道理的人,为人处事都不会特别刻意,只管顺乎自然去行事,不必声嘶力竭地去告知。万事万物都有自己生发的规律,不因你说什么而改变。

    春去春来,天下地上,万物生存而不有所归属。明人行事并不因为自己做了事就趾高气扬、端起架子,认为自己成了了不得的人物。即使大功告成,功劳再高,也不能居功自傲。

    只有做出了成就而不居功自傲,他的功劳才不会被抹去。

    这段话是老子道德经第二章。老子是无尚智者,短短数言,告诉我们许多深刻道理。

    老子讲处无为之事,并不是让你不做事,不作为,而恰恰... -->>

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