第七十七章 智者乐水,仁者乐山 (2/2)
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河,将这个小山村分为东西两块,村南更是有一大片森林,放眼望去,景色秀美怡人。
邱平背负着藤条,口喘着粗气,全身上下全都被雨水和汗水给完全打湿了。当福叔与真叔说了句“已经到了地儿了,我们先停下来休息一会儿,再进去吧”,邱平早就累坏了。也不顾地上到处是泥泞,看也懒得看下,一屁股就坐了下去。
休息了回会,邱平恢复了些体力,抬头看了看路牌。又放眼环顾了一下四周,暗赞了一句“真的是好地方,有山。有水,有人家,‘小桥流水人家’,好美呀!”邱平好想伸展一下手臂放松一下,无柰却被捆着根本无法动弹半分,苦笑中……
邱平突然想起了自己小时候父亲教过自己的几句话,情不自禁地背了出来。
“智者乐水。仁者乐山;智者动。仁者静;智者乐。仁者寿。”
“哎,我说邱平,都到这个时候了,你还有闲心那么文邹邹地酸一下呀?”
“福叔,这你就不懂了,现在我知道父亲为什么找这么一个地方来隐居了。”
“哎,我说邱平。你这个地方之前不是来过吗?怎么现在才知道为什么了?”
“以前是以前,为了赶时间,错过了沿途的风景,现在,有这个雅兴了。”
“那好,邱平,你说说看,福叔怎么就不懂了?”
“福叔,你知道我现在的心情怎么样吗?”邱平到了现在,还不忘卖个关子。不过这个也难怪,平日里过惯了刀尖上舔血的日子,偶然能够好好坐下来侃一下,也是人生一大美事,要不然,那根紧绷的神经,总有一天会因太紧了而崩溃掉的。
“什么心情?你还是好好地想想下午怎么才能过得了邱山大哥这一关吧!”
“福叔,我现在的心情哪,就像山一样,也像水一样,你听懂明白了没有?我想,要是父亲现在在这里,他肯定能够听懂明白我所说的。”
“好,好,那你说给福叔听听,什么像山一样,也像水一样?”
“嗯,福叔,‘智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿’这句话,语出《论语?雍也》。孔子认为人和自然的关系应该是和谐的,一体的,山和水的特点也反映在人自身的素质之中。因此他说:‘智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。’”
“邱平,你说的这个是什么意思呀?我怎么越听越糊涂了呀?”
“福叔,别急,听我慢慢说,这个还只是刚开始呢。这句话,按我的理解是,在千变万化的大自然中,山是稳定的,可信赖的,它始终矗立不变,包容万物,是最可靠的支持;仁爱之人能和山一样平静,一样稳定,不为外在的事物所动摇,他们以爱待人、待物,像群山一样向万物张开双臂,站得高,看得远,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,他们能够像山那样去思考,所以能够长寿。像山那样思考,也就是以冷眼旁观者的心态去看待身边的事,去考虑怎么更公平更合理更有效地去化解和处理问题,顺应着天地之大趋势,遵循和使用规则之力,所以更能够达到天人合一之境界!”
邱平看着福叔与真叔迷茫的眼神,心想,真是对牛弹琴呀,这么简单的道理,他们俩怎么就不明白呢?不过想想也对,他们俩整天泡在歌舞厅里忙这忙那的,又怎么会想到这些呢?
邱平顿了顿,努力地挣扎了几下,使自己坐着能够舒服一点,“再说这个水。这个水则是多变的,‘似水无常形’说的就是这个道理。这个水具有不同的面貌,它没有像山那样固定、执着的形象,它柔和而又锋利,可以为善,‘上善若水’,也可以为恶;难于追随,深不可测,不可逾越。聪明人和水一样随机应变,常常能够明察事物的发展,‘明事物之万化,亦与之万化’,而不固守一成不变的某种标准或规则,因此能破除愚昧和困危,取得成功,即便不能成功,也能随遇而安,寻求另外的发展,所以,他们总是活跃的、乐观的。”
邱平总算看到在自己说完了以上这段话后,福叔与真叔重重地点了一下头。
“福叔,真叔,总之,智、仁、还有勇是我们行走江湖之人人格的最高理想。勇是智和仁共同结合起来的结果。我们要像山一样坚忍不拔,像水一样勇往直前,这样就能够成为一个崇高的人,一个有价值的人,一个快乐的人,一个长寿的人!”
邱平一口气说完了这么多,非常满意加自我陶醉地向福叔与真叔眨了眨眼,看得福叔与真叔目瞪口呆的。
看这个小子的表情,他真不知道还是假不知道他自己刚才到底在说些什么?福叔与真叔每人各一个痛苦的表情回应了过去……
“说完了?”
“还没有,福叔,真叔,就最后一句:从现在开始,爱山、爱水,以山和水为自己今后人生的楷模将是我邱平的最高追求!”
“行了行了,我们还是去见邱山大哥吧,这小子,现在脑子可能进水了……”
(注释:“智者乐水,仁者乐山”这个“乐”字古音应该读作“要(yao,去声)”,“喜爱”的意思,不是“le”和“yue”――星梦注。)
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