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“年鉴学派”至今已无需多提,在诸多研究世界文明史的鸿篇巨著中,人们谈论最多的是罗布泽尔《波罗泽文明物质年鉴》,引用他的结论,现今魔力元素广泛奴役大众是深渊文明余波未平的结果,我们生活在一个神的启示,俯就的慈悯之中。
事实是否如此?自“诸神黄昏”后,神的无名性和无情性受到挑战,这点值得商榷——至少在各大学院的图书馆各大“年鉴学派”的著作依然摆放在显著的位置,它的地位在吕西安、费弗朗等几代人的努力已经根深蒂固,倒不必再像李朗赫那般为“新史学”大声疾呼。
顺便说一下,“年鉴学派”的基础理论来源于魔力元素奴役学说,事实上这种偏向于人类种族的研究就整体的历史来说有些偏颇,这种普遍性的学说以至给人造成一种假象——文明的襁褓从人类的血脉中得以流淌延续。
大学者、新生代深渊文明继承者李朗赫则以自身悠久的生命出发,整理出对世界产生深远影响的五大文明:深渊傀儡机械文明、多模块炼金文明、魔力元素文明、融合海魂文明、白骨巫族文明。
——《游走废墟》伯乐德
日子一天天过去,眨眼间就到了8月。
这段时间,诺亚把自己关在小木屋中,成天与一推落满灰尘的书籍较劲,餐饮都是让安娜直接送来的。
在想摆脱一个讨厌的家伙强烈的念头下,诺亚把面对枯燥记载的索然无味硬生生地压制下去,一本本去看那些他以往从来不会翻看的书籍。他心里十分肯定,单纯只靠自己的想象,是无法把雅菲从身体中驱逐的。
如果雷德菲尔在的话,或许、也许会提供一点建设性的意见,但他对这个醉醺醺的家伙并没有多少寄托。
寻找解除天使守护的方法漫长、枯燥、无味。
但诺亚没有放弃,多玛河战役三个月后的某一天,安娜送上晚饭的时候,诺亚惊喜地在一本泛黄被蠹虫啃食地不像样子的古籍中,寻找到了一些记载。
远古神魔大战之后,依然有一些残存的恶魔通过灵魂战役的方法,寻找灵魂寄宿体,企图从不可避免的败局中制造一些转机,起初恶魔灵魂寄宿体所向披靡,给神殿联军造成了巨大的损伤,但随后一种“恶魔的诱惑”药剂应运而生,能够将恶魔的灵魂转移到一具重塑的肉体上,从而大大消弱恶魔的力量,自此之后神殿联军才一鼓作气将恶魔寄宿体全部消灭,之后,魔界才不得不签署了一系列的契约,并保证能够遵守契约内容。
“恶魔的诱惑”药剂不同于普通的魔力药剂,而是炼金术的产物。
诺亚认为,能够让恶魔的灵魂重新转移,自然也能够让天使的灵魂转移,某种意义上,可以视为天使守护的破解之法,虽然有很大的不确定性,如果能够摆脱讨厌的雅菲,自然值得一试。
只不过....
诺亚盯着密密麻麻的材料表,一片苦涩。
“遗神之骨、s级血玉魔晶、幽灵菇提取液、玄骨、暗影复核药剂、火猎牛晶核、朱纹豹晶核、琉璃古舍液、高丽鸟羽、泰坦聚能核...”
每看一个材料名,诺亚眼皮就跳动一下,看到最后已然麻木。
夜风习习,夹杂着鱼人腥臭的气味。
诺亚昏沉麻木的脑袋清醒了许多,他看着这一页页的材料以及复杂的操作发呆,不知过了多久,木屋内响起了一声清咳。
“哦,你来了?”诺亚抬起头,笑容苦涩。
墨水寒面无表情的走到诺亚身边,扫了一眼诺亚案前的书籍:“找到破解天使守护的方法了?”
诺亚并没有对墨水寒隐瞒他身上的恶魔之力,同样也告知了天使雅菲带给他的巨大困扰,年轻时的墨水寒就已见过天使,对此他并不陌生,天使有着高贵的性格,美丽的外表以及善良的内心,大多数的,也格外顽固,尤其关于信仰方面的东西。
因此,当他得知诺亚正被一名天使纠缠时,也格外头疼,无奈他的知识源于阅历,对于书籍上的东西可谓一窍不通,有心无力,除了时常打探一些消息外,也只能隔三差五地询问一下诺亚是否有进展。
“有倒是有...”诺亚沉默了一会,手指在书上敲了敲:“不过和没有差不多...”
“唔,我看看。”墨水寒... -->>
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