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    这大雕的经脉系统与人类迥异,不过,江湖上自然也有一些自外而内的法门,如少林寺的许多武功都是如此,丐帮的降龙十八掌更是如此,江湖上也有一些粗浅的拳脚功夫可以用来导引内力,而陈沂最熟悉的自然是混元掌。

    这大雕原本就学过一些搏击的法门,陈沂自个也曾经从混元掌里头推演出了混元剑术,这会儿参考着大雕的形态,从混元掌中简化出了一些招式来,手把手地教给这大雕。

    大雕对学习这些并无抗拒之心,独孤求败当年能够创出破尽一切武功的独孤九剑出来,自然无论是对于刀法剑法还是拳脚功夫都是颇有见地的,要不然,这大雕也不能跟在他后面学了这么多的技击之法,它又颇为通灵,见陈沂在他面前演练了一番之后,便依样画葫芦学了起来,一开始的时候还有些不得其法,陈沂又是参考着它的实际情况,调整着动作。这大雕这么多年来,不知道祸害了多少菩斯曲蛇,其中的元气许多是浪费掉了,但是还是有一些残存在大雕体内,尝试了一番之后,竟是从体内导引出了一丝气感来,顿时欢欣鼓舞起来,虽说陈沂教给它的一些动作对于一头鸟来说,实在是有些别扭,但是尝到了好处,它顿时练起来更加勤奋了,除了每日里出去捕食,便是在那边反复习练那几个动作,一个冬天过去,虽然看着依旧高大雄壮,但是整体却是瘦削了不少,羽毛上也泛起了明亮的光华。

    冬天刚刚过去,大雕便开始漫山遍野地寻找着菩斯曲蛇的下落,它如今已经有了蜕化的趋势,自然需要更多的元气,陈沂陪了它一段时间之后,见它一切都好,便告辞离开,往西边而去。

    陈沂的第一站便是青海,灵智上人便是青海手印宗的门人,手印宗乃是密宗的一个分支,当然,比起北宋年间大轮明王鸠摩智出身的密教宁玛派,八思巴出身的密教萨迦派还有一直跟密教敌对的黑教来说,实在不是一个等级的,密宗作为一个宗教,武功其实就是护道的工具,而不是真正的密宗神通,如鸠摩智,武功尽废,大彻大悟之后回到吐蕃,精研密宗经典,才算是真正成了密宗的一代宗师,金轮法王哪怕是将龙象波若功修炼到了前无古人的境界,对于密宗来说,也就是打手而已。灵智上人学的武功更是不值一提,而且纯粹是走了歧路,玩起了毒掌,这实在是本末倒置了。不过,这并不代表着手印宗就是这般水准了。

    陈沂忖度了一下自己如今的武功,跑到密宗的腹地显然是自寻死路,因此,也只有到青海手印宗碰碰运气了。

    陈沂的运气很好,手印宗在青海那边还是很出名的,佛教流传到青藏高原演化为藏传佛教之后,当地不管是王公贵族还是普通的牧民奴隶,都是密宗的信徒,青海这边除了手印宗之外,并无别的密宗宗门,当然,也是因为这里虽说地盘不小,实际上人口不多,这才叫手印宗占了便宜。

    陈沂进了青海走了很久,才看到了人烟,找当地的牧民打听了一番,就搞清楚了手印宗的所在,这些牧民对手印宗的上师极为崇拜敬畏,为此陈沂不得不说自个是去手印宗讨教佛法的,才没变成众矢之的。陈沂并不是好杀之人,并不希望因为信仰之类的原因,跟一帮牧民撕扯起来,因此,打听清楚了手印宗的宗门所在之后,陈沂给指路的牧民留了几片金叶子,便打马往手印宗而去。

    灵智上人这会儿在青海这边已经闯出了一些名气,不过,这边的江湖人多半是中原那边混不下去的,要不然,谁会跑青海苦寒之地来,一个个水准自然不怎么样,跟灵智上人不是一个等级的。灵智上人虽说是出身密宗,但是藏传佛教与中原佛教颇有不同,中原佛教讲究什么慈悲为怀,放下屠刀立地成佛,藏传佛教吸收了本土一些宗教的理念,对于什么慈悲不慈悲的,压根就没这回事,何况灵智上人论起武功,在手印宗数一数二,但是论起佛法,更是不怎么样,这人将大手印修炼成了毒砂掌,可见这人实在是心狠手辣之辈。那些江湖中人武功不敌他,又怕在毒砂掌下受苦,自然将他吹捧得武功天下无双,以图从他身上逃出性命,半点不敢惹恼了他。

    偏生这家伙点背,出来的时候,竟然遇上了陈沂。

    陈沂因为自个的原因,没有成家立业的心思,因此,离开终南山之前,已经由马钰主持,直接出家做了道士,道号玉微,他既然是打着交流佛法经义的名头,因此,入了青海之后,就换上了道袍。有心人也认了出... -->>

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