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不等华夏九有所思,有所想,两根金色箭氏如刚才一般凝聚而出,向华夏九射来。
华夏九心中生出好胜之心,同样魂识一动,控制庚金之气也如刚才一般,凝聚出两根金色箭氏,迎了上去。
金色箭氏两两相碰,依旧如刚才一样互相抵消。
紧着又有四根金色箭氏凝聚而出,向华夏九射来。
………
如此这般每次金色箭氏被华夏九以同样手段抵消之后,便会翻倍凝聚出现,再次射向华夏九。犹如有一个隐形人在和华夏九斗法。
直至十六根箭氏被华夏九抵消之后,不再有箭氏出现,而是突然出现一柄金色长剑。
如刚才一样,华夏九控制庚金之气,按照刚才所见的特定组合,凝聚出庚金长剑迎了上去。
………
如之前一般,直至十六柄金色长剑之后,突然凝聚出一柄金色长刀。
如此这般,长刀之后,又出现长枪、斧头、鞭子等各种庚金气凝聚而成的兵器。
华夏九已经明白这片空间存在的意义。这是一个用来考验金系天赋和学习金系法术的绝佳场所,也是用来练习施展法术度的极佳之地。
但这片空间自行演绎的金系法术,和华夏九得自虎妖王的庚金术不同。
华夏九施展庚金术时,是将自己魂识波动频率调整的和虎妖王施展庚金术时一样,然后经过反复的练习,从而引动天地中庚金之气,以一种莫名的规则自凝聚成心中所想的形状。
而此处演绎的金系法术却是以特定却又玄奥的组合凝聚而成,显得更简单,更通俗易懂。但在华夏九看来,此处金系法术要是练习的很熟练,不论是施展度,还是威力并不弱于庚金术。
虎妖王的庚金术相当于一道物理题,直接代入已知公式,而得出结果。
而此处金系法术,却是一步步推算,而得出结果。
这两种方法却没有直接的关系,但华夏九相信两者一定有深层次的联系。
华夏九一时没有注意到的是,以魂识牵引控制庚金之气,以特定组合凝聚而成。要做到这一点需要两个前提。
先,要能够感应到庚金气,并且与之要有一定的亲和力。华夏九因为学有庚金术,灵魂形体又由虎妖王灵魂铸成的原因,对庚金气极为敏感,与之亲和力达到了常人难以想像的程度。所以感觉理会当然,却不知道这正是五行阵法考验第一关———对五行法术中某一系天资的测试。
实事上,百人中能有一人感应到庚金气,千人中能有一人和庚金之气有着亲和力。这还是此处因为五行阵法的原因,庚金之气比外界浓郁了数十倍。
除去传说中亿万人中都难以出现一个的庚金之体。以往进入五行阵法之修,以金系为例,即使能够感应到庚金之气,并且和庚金之气有着一定亲和力,也根本不可能做到如华夏九那般,学习法术信手拈来,如同复制。
而几乎所有修炼金系法术之修,在进金门之后,看见这处空间自行演绎的金系法术,都只能控制牵引少量庚金气,按照那特定顺序凝聚出一部分,并且必须掐诀进行辅助加成,然后通过反复观摩练习,才可能完整施展出此处演绎的法术。
所谓掐诀正是无数年来,人类修... -->>
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