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    贾道士此言一出,孙一惊得目瞪口呆。

    建文帝朱允炆,朱元璋之孙。朱元璋死后传位给朱允炆,朱允炆的叔叔燕王朱棣于北平反叛。双方打了四年仗,最终燕王朱棣攻入京师应天府,建文帝在宫中举火,皇后自焚,建文帝本人及其太子朱文奎则不知所终。有人称其从地道逃亡,也有人称其离宫后出家为僧,还有人称郑和七下西洋其实是朱棣为了追查流落海外的建文帝。

    贾道士读书识字,却对四书五经不感兴趣,对三纲五常不以为然。做事无底线,对明廷无敬畏。长瘪脸,向内凹,孙一越想越觉得有些像朱元璋。

    “你……真是建文帝后人?不是说你们移民海外了吗?”

    “建文帝朱讳允炆第十世孙朱平凹。家人几世辗转苟且偷生,得幸沦落于西北。”

    按假道士朱平凹的说法,建文帝及太子逃出南京后,为躲避朱棣的追查隐姓埋名。开始二人还想复国,随着朱棣的永乐朝日益强大,父子两个只剩下保命的追求。

    建文帝忠臣多被朱棣治罪发配西北充军,妻女沦为陕西乐户。建文帝和太子二人在原来大臣的帮助下,辗转逃亡到西北。建文帝在深山处出家为道,太子变化身份隐于民间。

    太子一脉后人几度改名换姓几度迁徙。

    到了贾道士这一代,陕西大饥,黎明揭竿而起,贾道士被裹挟其中。不象普通乱民,打不过官军还有受朝廷招抚的后路,贾道士上了贼船就只能一条道走到黑。

    本着延续血脉的祖训,贾道士只能自己抚慰自己的苦楚心酸,坚持迎接每一个明天,只是人活得越来越没有人样子。

    就在贾道士准备蝇营狗苟此生之时,突然天人下界、河图现世。力德尔爷赋权百姓、传授大家各种“法术”,请来炎帝神农保佑。百姓安居乐业,体面活人,铁木的实力一天强过一天。力德尔爷却无心帝王霸业,只是如同贾道士一般向往生活的“完整”。

    贾道士脑子一热,把自己的身世和盘托出,等于就是把性命交给了对方。

    贾道士道:“平凹尝尽世态炎凉,心甘情愿辅佐圣人复兴三代之治!”

    三代,指夏、商、周。孔子创立儒家学说伊始,三代之治就是儒家理想社会的典范。复兴三代之治,是中国数千年的儒家和全社会的梦想。

    在理想的三代中,人民丰衣足食、社会稳定和生活平静,具备人格的圣明君主执掌王道;其实是对现实中民不聊生,社会动荡,人心离散,帝王霸道横行的反投影。简言之,复兴三代的梦想,是对美好的乌托邦的向往。

    如何复兴三代之治,历朝大儒做出过种种假设,历代君王也有身体力行者,其核心都是由圣明君主来执掌以德服人的王道,反对以力服人的霸道。

    残酷的现实中王道每每输给霸道,但是这种梦想总会被记忆重新唤起,并在新的生活环境中被重新诠释而形成新的复兴梦想。

    贾道士自认堪破帝王诡术、历尽人间沧桑。狼山出现盛世之兆,贾道士于再三确定孙一没有霸业雄心之后,认定力德儿爷就是王道明君。

    想到能复兴三代之治,哪怕只是在这塞外草原建一个小小的世外桃源,假道士朱平凹激动地想哭。

    假道士朱平凹的话打动了孙一。

    孙一最开始的想法是留在明朝挽救后世的生态,再后来是阻止满清将中国推... -->>

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