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何谓公天下?
这要从炎黄、尧舜时代说起了。
公,就是部落。
天下的一切都是公共的,是所有部落成员的。
男人外出狩猎、女人采集、耕作。
日出而作日入而息,到了晚上,所有部落成员不论男女老少,都围坐在篝火旁取暖、分享食物。
在公天下的社会中,没有贫富,没有阶级,没有剥削,没有压迫。
所有人都是平等的。
就连部落的首领,也是部落所有人一致推选出来的,跟守土人一样。
村民们对上古公天下并不关心。
毕竟,离他们太远了。
以他们贫穷的想象力,根本体验不到公天下的美好。
但是,村民们明白了一件事——现在比过去过得好,将来会比现在过得更好!
这就足够了!
春秋时代的土地制度是井田制。
就是把一块四四方方的土地划成九块,宛如一个“井”字。
其中八块的收获归农民,中间那一块的收获归天子。
只是礼乐崩坏的时代,周天子几成摆设,井田制也被破坏得差不多了。
地主阶级已经开始诞生,而各国君主就是新兴的大地主。
对于农民来说,给谁种地都是种地,反正地不是自己的。
以前是天子,后来换成国君,现在换成土地公。
嗯,没什么区别。
岳川没有继续讲解,而是带着大黄来到程石的住处。
院落中的人已经被请了出去。
岳川端坐在禾凳上,大黄侍立在旁,程石双手局促的蹭着裤腿,一会儿手心向外,一会儿手背向外。
“成为守土人,就要与仙家缔结契约,这其中的细节已经和你说过了,你想清楚了吗?”
程石立刻跪了下去,“我想清楚了!我愿意供奉仙家,借助仙家的力量,履行自己的职责。”
岳川从怀中掏出一块牌位,上面写着“黄七”。
“这个你收着,以后每日上香,初一十五供奉,有什么事情可以通过牌位跟它说,也可以去你们村外的土地庙,它就在庙中修行。我再传你一段咒语,如遇紧急情况,可以念诵,请黄七上身助你。”
上辈子的世界里,与仙家有缘份的人可以开堂出马,供奉仙家后成为出马仙。
出马仙又叫弟马,有弟子的意思,也有马的意思。
因为仙家不方便在人间行走,所以借助弟子的身体行善积德,弟子就如同一个容器,或者交通工具。
成为出马仙后,可以通过特殊的仪式沟通仙家,请仙家灵体附身。
不同的仙家附身,也会有不同的生理变化。
比如眼睛泛绿光,眼角拉长,牙齿变尖等等。
还有就是声音的变化,明明是老太婆,却发出了壮汉的声音,又或者明明是棒小伙,却发出了妖娆女子的声音。
仙家附身后,一些习惯和本能也会带到出马仙身上。
比如二郎腿、兰花指、口头禅之类的。
胡家的仙爱抽烟,黄家的仙爱喝酒,同时,各种仙家都爱吃鸡。
仙家附身后会吨吨吨灌酒,或者疯狂炫烧鸡,但是仙家离开的时候,这些酒肉都会被仙家带走,并不会影响仙家的肠胃。Μ.
但总体来说,仙家附身对出马仙还是有损害的。
首先,仙家附身的是灵体,每次附身都会消耗出马仙自身气血,附身过久或者附身过于频繁,就会导致气血损耗过重,轻则身体虚弱,重则大病一场。
其次,仙家是独立的灵魂,有自己的魂魄和命数,附体弟马,就会导致二者互相影响,产生一些不好的结果。
所以,仙家挑选弟子讲究缘法,尽最大程度降低对弟子的不良影响。
某些仙家会苦苦等待上百年,甚至数百年,就为了等自己的有缘人降生。
就算等到有缘人,还得这位有缘人心甘情愿“出马”,如果对方拒绝,那就只能继续等。
真如那一句“千年等一回”。
但也有不讲究的野仙,根本不管弟子死活,只要自己做好功德就行了,把弟子压榨干净就跑路,撇的一干二净。
真如那一句“拔雕无情”。
这种行为也叫“抓弟马”。
而无论是心甘情愿出马,还是稀里糊涂被骗出马,都会对出马仙带来五弊三缺。
这也是出马仙大都三五十岁,年纪半百的原因。
很少有年轻二八、如花似玉的出马仙。
而最致命的一... -->>
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