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人人如龙的大世界!
琅琊人对这个并不陌生。
因为《论语》中有这一篇。
琅琊人重视书籍,自然购买有姜国纸书。
之前上交的书籍中,就有很多姜国纸书。
所以,听到“人人如龙的大世界”,在场许多人都情绪激动,目光狂热。
“是圣人描述的大世界。”
“圣人也向往的地方啊!”
“我们真有机会看到吗?”
也有很多人没接触过纸书,甚至不知道《论语》,对人人如龙的大世界毫无感觉。
他们关心的是“为中华之崛起而读书”这句话。
“敢问圣人,何为中华?”
岳川回答道:
“中华者,中原、华夏也!代表着最先进的文化、最璀璨的文明、最昌盛的科技、最强盛的国力、最幸福的生活!四方戎狄仰慕、八方蛮夷宾服,便是中华!”
“它无关血统,无视出身,只要习中华文字、着中华衣衫、守中原礼仪、遵中原教化,便是中华!夷狄入中华,则中华之,中华入夷狄,则夷狄之!”
众人齐齐点头,明白了中华的意思。
“敢问圣人,何为崛起?”
岳川回答道:“崛起,是相对开拓而言。开拓,是土地上的增长,开拓荒野,增长国土。然而,土地有限,不可能无止境开拓。”
“尤其是疆土扩张到一定程度,势必与其他国家接壤,再想增长,就只能通过战争,于是会出现大国兼并小国、强国兼并弱国。天下战乱,万国操戈!”
“战争一旦开始,就不会结束!通过战争掠夺财富的快感,就像野兽品尝人血一样,那是致命的诱惑,会不断驱使野兽杀戮更多的人,吞噬更多的血!”
“我们以为礼崩乐坏的世道烂透了,却不知,战乱的时代没有任何道义可言,人没有底线,国家也没有底线,到时候所有人、所有国家比拼的都是谁更能突破下限!”
“而崛起,恰恰相反!”
岳川手指向上,指着头顶的太阳。
“开拓是向四面八方,而崛起,只有一个方向!开拓会与周边邻国产生摩擦,激化矛盾,但崛起不会!开拓的路上,所有人都是对手,所有国家都是死敌,但崛起的路上,所有人、所有国家都是志同道合者!”
“崛起最重大的意义就是,当开拓到极限,所有人为了突破下限而抛弃仁义道德的时候,让他们明白,还有另一条道路——天行健,君子以自强不息——我们还可以不断地突破上限!”大风小说
“地势坤,君子以厚德载物——开拓就如同原野,崛起就如同山岳。天之道,损有余以奉不足,所以,山岳总被风吹雨打,最终变成原野;人之道,损不足以奉有余,所以,我们积水为海、积土成山。”
“便如蝼蚁,虽然终生忙碌,不曾有半刻停歇,但生生世世都在探索四方、开拓八方,从不曾抬头看向天空,甚至,它们都不知道有天空的存在。”
“所以,蝼蚁永远不会崛起!所以,圣人之下,皆为蝼蚁!”
“我不希望你们以及你们的子孙,都过着蝼蚁般的生活,生生世世、循环往复。”
“所以,我希望你们为中华之崛起而读书!”
一番话,说得众人灵魂战栗。
人们忍不住回想自己的生活,回想自己的父亲、祖父、曾祖等……
他们勤劳,每日面朝黄土背朝天。
但是,他们的生活格外艰辛。
他们没有享受过一天好日子。
再想想地上的蚂蚁,整天也是整日忙碌,不曾有半刻停息。
然而,人们嘲笑蝼蚁时,自己又何尝不是蝼蚁?
圣人之下,皆为蝼蚁。
这句话在很多古书上都出现过。
之前并不理解。
还以为是圣人掌握了某种强大的力量,可以睥睨天下,傲视万物。
今日听了讲道才恍然大悟。
如果不“崛起”,不突破上限,一辈子都是蝼蚁,充其量也就是大一点的蝼蚁。
所谓开拓,不过是蝼蚁寻找食物和水源的本能。
人群瞬间跪地膜拜。
“敢问圣人,读书和中华崛起有什么关系?”
岳川说道:“书籍,是人进步的阶梯,也是中华崛起的基石。”
“敢... -->>
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