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丹阳城象群的饮食问题初步解决。
仙家对于“仙丹”的研究也初窥门径。
胡家又多了一项新工作，那就是炼制仙丹。
“师父，我们按照老面神修行之法对各种材料进行研究，总结出以下几个规律。”
听到这话，岳川心中一阵惊讶。
这才几天，已经研究出成果了，而且成果还总结出理论了。
胡家，果然厉害！
胡三、胡四，天赋异禀啊！
“说说看，什么规律。”
胡三翻开小本子，用铅笔的尾部点了点。
木杆和木板隔着纸张相碰，发出轻微的哒哒声。
可是这种哒哒声悠扬、悦耳。
震碎了心灵中的薄冰，震散了思想中的迷雾。
岳川一瞬间就进入到聆听的状态。
“首先是老面神自身的问题，在面盆里的时候，它是原始形态，我们称其为‘一元’。”
“离开面盆，与其他材料混合后，老面神会出现两种形态，我们称其为‘两仪’。”
岳川连忙打断。
“等等等等！一元、两仪，这都是什么意思？”
两只小狐狸同时回答：
“师父，没什么意思啊！”
“我们就是随便取个名字，没什么具体的含义。”
岳川心说：你们还不如鼓捣几个字母或者符号。
不过转念一想，仙家要研究的东西太多了。
黄家的建筑、制陶、印刷；胡家的瓷器、玻璃、搪瓷、空间法宝，再加上现在的老面神“丹药”。
其他各家也都有细分的领域。
每个领域研究到极致，都要探索未知、记录未知。
如果各仙家都搞一堆含义莫明的符号，必然会导致修行和普通大众的割裂。
原本很简单，几个字就能描述清楚的东西，非要弄一堆稀奇古怪的密码，而且还要一层密码套一层密码。
这种高端毫无意义。
岳川想起上辈子的世界里，老家每当过年都会“出锅”。
最初时，岳川不知道出锅是什么意思，还以为要全家出国旅游。
向长辈询问，没有得到解答也就算了，反而招来一顿劈头盖脸的斥责。
“你连出锅是啥都不知道。”
“你多大的人咧这都不知道。”
“你能干点啥，能指望你啥！”
“看看人家谁谁谁……再看看你……”
其实，“出锅”就是油炸鱼块、酥肉、鸡肉、丸子之类的东西。
长辈不是不知道，但就是要用“出锅”，用自己这种毫无意义的“博学”去责难后辈。
类似的例子还有很多。
这也是年轻人越来越反感民俗、传统的原因。
不是民俗和传统不好，而是掌握和解释这些民俗、传统的人不好。
想到这儿，岳川笑了笑，虚心问道：“那么，我还不知道什么是一元，你俩解释解释呗。”
“哈哈，师父，一元就是这个面盆啊，你看老面神，永远都圆圆的。哪怕一个方块的面团，被老面神吃了以后也会变成圆的。”
“对，老面神吃面团的时候，会往上下四方膨胀，形成一个粗略的圆形。所以我们给这个状态取名一元，表示老面神纯净、纯洁。”
岳川仔细想想，还真是这个样子。
面团自然发酵的状态下会轻微膨胀，向球形发展。
如果不是重力、体量、模具的限制，在不断膨胀一段时间，老面神所在的面团必定会成为圆形。
“这……”
岳川惊呆了。
简简单单两个字，竟然把老面神最大的特点解释了出来，而且形象生动。
“厉害！真是太厉害了！”
岳川再次感受到华夏文字的博大精深。
也正是这一刻，岳川突然想到一种可能——西方的学者总喜欢创造字母、符号，是不是因为他们的语言天生低劣、短板严重？
想要生动形象、言简意赅的解释一个新事物，西方文字、语言根本做不到。
与其搞一大串没人看的文字，还不如随手写一个符号，让人们自己去查阅专业的文献。
这样做，学者高深莫测，有逼格；藏书馆也获得一份工作和客人；还能搞一些专业的刊物，专门解释这些符号，... -->>
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