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    丹阳城象群的饮食问题初步解决。

    仙家对于“仙丹”的研究也初窥门径。

    胡家又多了一项新工作,那就是炼制仙丹。

    “师父,我们按照老面神修行之法对各种材料进行研究,总结出以下几个规律。”

    听到这话,岳川心中一阵惊讶。

    这才几天,已经研究出成果了,而且成果还总结出理论了。

    胡家,果然厉害!

    胡三、胡四,天赋异禀啊!

    “说说看,什么规律。”

    胡三翻开小本子,用铅笔的尾部点了点。

    木杆和木板隔着纸张相碰,发出轻微的哒哒声。

    可是这种哒哒声悠扬、悦耳。

    震碎了心灵中的薄冰,震散了思想中的迷雾。

    岳川一瞬间就进入到聆听的状态。

    “首先是老面神自身的问题,在面盆里的时候,它是原始形态,我们称其为‘一元’。”

    “离开面盆,与其他材料混合后,老面神会出现两种形态,我们称其为‘两仪’。”

    岳川连忙打断。

    “等等等等!一元、两仪,这都是什么意思?”

    两只小狐狸同时回答:

    “师父,没什么意思啊!”

    “我们就是随便取个名字,没什么具体的含义。”

    岳川心说:你们还不如鼓捣几个字母或者符号。

    不过转念一想,仙家要研究的东西太多了。

    黄家的建筑、制陶、印刷;胡家的瓷器、玻璃、搪瓷、空间法宝,再加上现在的老面神“丹药”。

    其他各家也都有细分的领域。

    每个领域研究到极致,都要探索未知、记录未知。

    如果各仙家都搞一堆含义莫明的符号,必然会导致修行和普通大众的割裂。

    原本很简单,几个字就能描述清楚的东西,非要弄一堆稀奇古怪的密码,而且还要一层密码套一层密码。

    这种高端毫无意义。

    岳川想起上辈子的世界里,老家每当过年都会“出锅”。

    最初时,岳川不知道出锅是什么意思,还以为要全家出国旅游。

    向长辈询问,没有得到解答也就算了,反而招来一顿劈头盖脸的斥责。

    “你连出锅是啥都不知道。”

    “你多大的人咧这都不知道。”

    “你能干点啥,能指望你啥!”

    “看看人家谁谁谁……再看看你……”

    其实,“出锅”就是油炸鱼块、酥肉、鸡肉、丸子之类的东西。

    长辈不是不知道,但就是要用“出锅”,用自己这种毫无意义的“博学”去责难后辈。

    类似的例子还有很多。

    这也是年轻人越来越反感民俗、传统的原因。

    不是民俗和传统不好,而是掌握和解释这些民俗、传统的人不好。

    想到这儿,岳川笑了笑,虚心问道:“那么,我还不知道什么是一元,你俩解释解释呗。”

    “哈哈,师父,一元就是这个面盆啊,你看老面神,永远都圆圆的。哪怕一个方块的面团,被老面神吃了以后也会变成圆的。”

    “对,老面神吃面团的时候,会往上下四方膨胀,形成一个粗略的圆形。所以我们给这个状态取名一元,表示老面神纯净、纯洁。”

    岳川仔细想想,还真是这个样子。

    面团自然发酵的状态下会轻微膨胀,向球形发展。

    如果不是重力、体量、模具的限制,在不断膨胀一段时间,老面神所在的面团必定会成为圆形。

    “这……”

    岳川惊呆了。

    简简单单两个字,竟然把老面神最大的特点解释了出来,而且形象生动。

    “厉害!真是太厉害了!”

    岳川再次感受到华夏文字的博大精深。

    也正是这一刻,岳川突然想到一种可能——西方的学者总喜欢创造字母、符号,是不是因为他们的语言天生低劣、短板严重?

    想要生动形象、言简意赅的解释一个新事物,西方文字、语言根本做不到。

    与其搞一大串没人看的文字,还不如随手写一个符号,让人们自己去查阅专业的文献。

    这样做,学者高深莫测,有逼格;藏书馆也获得一份工作和客人;还能搞一些专业的刊物,专门解释这些符号,... -->>

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