第一千零一十七章 对梁山伯的重定义 (2/2)
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老李同志当然是不会知道李承乾心思的，听到李承乾的话语，李世民一脸满意的点了点头：
“这件事就交给你了，到时候朕会和你母后一同上台演出。”
话语落下，不等李承乾说话，李世民同志已经顶着自己的将军肚起身向着外面走去了：
以如今李承乾府邸和他的别府之间的距离，老李同志在出门的时候甚至连随身太监都不需要带。
“观音婢，朕是否已经不如当年潇洒英俊了？”
刚一回到自己的府上，李世民便忍不住朝着长孙皇后询问。
“陛下怎会产生这等想法？”
摇了摇头，长孙皇后的脸上露出严肃之色：
“陛下英姿从未改变，甚至臣妾觉得你比以前更加威武霸气了呢。”
这倒不是吹捧，身为土生土长在这个年代的人，长孙皇后的审美观当然与李承乾是不一样的。
实际上在这个时代，胖反而是一种美的表现。
你说为何？
在一个大多数人连饭都吃不饱的时代，胖子代表着什么？
富有！
若不是家中有着一定的资产，谁能养出一身肥膘？
除此之外，胖也是威猛的表现。
这个时代的人当然不可能像后世一样有时间去健身，所以说除了少部分的天赋异禀者之外，大多数的猛将都是一副肥头大耳挺着将军肚的样子。
试想一下，富贵人家的主人是胖子、朝中的大将军们都是胖子，民间还有什么理由不欣赏胖子呢？
人类的审美水平从来都不是一成不变的，随便翻开人类历史的几十年去看一看：
胖是美、瘦是美、寸头是美、染发是美、长发也是美……
激发人类对美的定义的最主要原因是环境：
就如后世人人都能吃饱，所以瘦才能成为美的定义。
若是在大唐，瘦只能代表着你的家底不够丰厚，吃不饱饭！
如此说来，实际上美的定义应该是一件宽容的事情，毕竟你眼中的丑，也许在另外一个人的眼中就是美。
当然，这并不代表着所有的‘美’都应该被接受：
至少若是以李承乾的角度去看，后世某名校为迎合所谓‘国际审美’而搞出来的对同胞具有莫大侮辱性的‘眯眯眼’美妆就是永远不能被接受的！
言归正传，获得自家老婆的认可，李世民同志刚刚受挫的自信心终于再次恢复了起来。
“哈哈哈哈，还是皇后有眼光。”
发出一阵大笑，李世民拿起王德早就准备好的奶茶猛嘬一口：
“高明那厮当真是愧为人子，居然连朕的威猛潇洒都欣赏不来。”
话语落下，李世民的目光再次落到了长孙皇后身上：
“观音婢，高明要举办‘娱乐盛会’，不如我们也上去表演一个节目，以此来表达与民同乐的态度？”
“既然陛下有此想法，那么臣妾当然不会拒绝。”
听到李世民的话语，长孙皇后的脸上露出了几分笑容：
年轻时的李世民就不是什么安分的主，只不过随着坐上皇位，他才逐渐变得稳重沉默了起来。