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    “你想流芳百世、受万世香火么?!”

    老钱气喘吁吁的过来,张小公爷当头就给了他这么一句。

    顿时这一句话,直接把老钱的心就给扎了。

    “狗犊子才不想呢!!”

    听得这句话老钱顿时眼珠子都红了,开玩笑呢吧!

    若是从前的话,老钱还真就跟他的姓氏似的——考虑钱。

    可现在需要考虑钱么?!

    不需要了啊!

    他老钱这是真有钱了,而且光明正大挣的、陛下赐的!

    满朝文武没人能挑出理儿来,还得夸他老钱能干。

    为啥?!老钱拿到的越多,说明他为国朝卖命的越狠啊!

    实实在在从矿上挣的银子,这些银子回流到的是户部银库、陛下内库去。

    咋地?!要跟户部刚一波?!还是跟陛下刚一波?!

    绝对没有人想这么干,因为那是找死……

    老钱现在有钱,而且是非常、非常有钱!

    且他根本就不需要担心自己的后路了,这辈子享受就完了。

    他现在的功绩,除非他作死造反。

    否则的话只需到他乡退休的时候,直接就能退下去。

    回京师抑或常驻夷州皆可,每月内库还会给他拨付银子禄米。

    身后事也不用考虑了,陛下都亲口说了。

    那显忠祠里有他钱能的牌位,那特么还考虑个甚?!

    所以现在千古留名,对于老钱来说比啥都重要。

    马洛斯需求层次论虽然是后世的归纳总结,但此时拿来参考亦是合适的。

    老钱早已经脱离了最基础的生理方面的需求保障,第二层安全方面亦不是问题。

    弘治皇帝一直都保障着他的安全,即便是在言官弹劾他最严重的时候。

    而第三层的归属,这曾是老钱最迷茫的地方。

    他是内官,依礼法而言是不容于自家宗族的。

    但他虽然身属皇家,皇家之前却又不会管他身后祭祀。

    而这份归属,对于他或者说是对于大多数内官来说都是一个巨大的迷茫。

    他们看不到任何的出路,所以才拼命的给自己搂钱。

    并拼命的往上爬,爬上去的好处除了权力和银子之外。

    更重要的是,他们有权有钱了才能从宗族过继一个孩子来继承自己的一切。

    自己的身后,才会有人祭祀。

    尽管他们知道很多,在身后根本就得不到过继孩子祭祀的案例。

    但这至少是万分之一的希望,总比身后完全没有希望、成为孤魂野鬼强。

    当显忠祠建立起来之后,这份后顾之忧基本就没有了。

    而情感归属的需求解决了之后,便是尊重的需要。

    在这方面的话,显忠祠亦已完美的解决了。

    只要他老钱能这么做下去,他显忠祠里的牌位得受皇家香火的。

    在大明这个时代,还有比这更高的尊重么?!

    这些都满足了之后,老钱自然走向了最高的一个层次:自我价值的体现。

    在大明这个封建礼教时代,自我价值的体现是什么?!

    必然是青史留名、立祠祭祀,受万家香火、万民崇敬啊!

    可以说张小公爷这一句话,直接击中了老钱现在内心深处最渴望的部分。>

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