第八章 搜罗人材 (2/2)

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武门附近的天主教教堂拜会汤若望。而龙华民和汤若望得知以后，也亲自到教堂门口，迎接他们。

    虽然这一次进京，阿科尼亚沒有跟来，但阿科尼亚一直也和北京的天主教中国总部有联糸，报告自己在杭州的传教发展情况，因此天主教会对商毅的情况也基本了解。同时也对杭州分部的发展非常满意。

    而亚莉桑德拉的事情，阿科尼亚也向总部作了报告，不过在这方面汤若望和龙华民之间发生了一些分岐，汤若望的观点和阿科尼亚一样，不要拘泥于这些小节，如果商毅真能娶一个信仰天主教，还是欧州人的妻子，对天主教的发展大有益处。而龙华民却坚持天主教的一夫一妻制度，认为如果亚莉桑德拉和商毅结婚，有违天主教的制度，影响了天主教的纯结性。

    当然这些也只是两人在私下的议论，毕竟是一个愿娶一个愿嫁，这场婚姻如果真的要发生了，谁也阻止不了。而且龙华民到底也不是完全不知变通的人，至少在表面上，对商毅和亚莉桑德拉保持着相当尊敬的态度。因为冈萨雷斯家族在西班牙也是很著名的贵族，龙华民和汤若望还在欧州的时候，多少也和冈萨雷斯家族有过一些接触。

    进了教堂之后，商毅和亚莉桑德拉先进行了祷告，然后才到会客室里坐下，汤若望首先道：“商将军，首先祝贺您收复了大明的首都。”

    商毅摇了摇头，笑道：“神父，我也不瞒您，虽然我收复了北京，但现在的局势，不允许我长期在这里驻守，因为我已经得到了明确的消息，关外的淸军，又打算出兵进关，而且这一次，他们不在是掠夺一番然后撤走，而会永久的占领关內的土地，因此我会在几天之内，马上撤离北京。”

    汤若望和龙华民也都大吃了一惊，不过他们都是在中国生活了几十年的人，对中国的局势也十分清楚，对清军的再次入关也并不感到太意外，只是没想到清军这一次是永久占领关內的土地，不过仔细想想，也不是没有可能的。同时两人也都想到，如果清军占领了北京，天主教的命运会怎样呢？

    而且在大明的统治下，天主教在中国的传教活动出现过一些波折，但总体来说，还算是在向前发展的，并取得了还算是不错的成果。一但改朝换代，新的统治者还会不会允许天主教生存，谁也说不清楚。

    尽管在另一时空里，汤若望和龙华民最终都投降了淸朝，但这两人现在还是站在明朝的立场看待清朝，毕竟在此前天主教一直都是在明朝的体制內发展，而且清朝一直都是作为明朝的敌对势力存在，同时之前汤若望还参与了明朝的造炮工程，目标也是为了对付清朝，也可以说天主教还曾与清朝为敌过，因此要说两人不但心清朝会对天主教不利，那是不可能的。

    这时商毅又道：“现在南京正在重新组建朝廷，未来的中国，可能会出现南北对持的局面，你们天主教会帮眀朝也做了不少事情，恐怕清军攻占北京之后，会加害你们，因此我想请两位神父，还有北京的所有天主教成员跟我一起撤出北京，到南方去重新建立教会。”

    商毅的目地当然不是为了挽救天主教会，而是尽可能切断清朝入关之后，与欧州的联糸。更何况汤若望还会指导铸炮。虽然在另一时空里，汤若望在投降了清朝之后，并没有参与清朝铸炮的工作，但那是因为清朝在对南明的军事行动一直占据主动优势，还不需要制造大批火器，而一但清朝的军事受挫，说不定就会启用汤若望。因为后来在平定三藩之乱的时候，另一位比汤若望稍晚一点的洋和尚南怀仁，就帮助清朝造过各种火炮还有火枪。这也说明现在的清朝，并不是像两百多年以后那么顽固不化的。

    现在南怀仁还没有到中国来，而商毅当然不能把汤若望留给清朝，因此才提议让天主教的传教士跟自已一起离开北京，同时也是断绝清朝通过传教士，从欧州获得新技术的渠道。

    听了商毅的话之后，汤若望和龙华民互相看了一眼，汤若望道：“商将军，我们感谢您的好意，但这件事情关系重大，请你容我们考虑一下，可以吗？“

    商毅也点了点头，道：“当然可以，不过现在时间有限，请两位神父快些决定，最好在明天，能够给我答复。“