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沒有土地,也就无法进行耕作,别说打仗,连生计也都难以维持,总不能是种地在关外,打仗在关內吧。

    因此为了解决八旗民众的生计问题,安置满族闲散人口,多尔衮于顺治元年(1644年)九月颁布了“圈地令”,在北京附近的地区进行圈地。

    “圈地令”在表面上是冠冕堂皇,要求八旗各户圈占的是战争留下的无主空地,然而,实际上被圈占的,都是有人耕种的良田沃土。而到了当年十二月,北京附近的土地几乎都被八旗各户圈占完了。结果致使北京附近的大批农民无所依傍、流离失所、家破人亡,绝大部份农民为了生计,只好被直接转化为八旗各户的包衣。

    而一些汉族百姓为了保障自己的土地被圈之后,不置于无力生存,只好主动将自己的土地投充到八旗各户名下,为八旗权贵们耕地服役,以保障自己有地可种,能够维持生计,这种行为被称为“带地投充”。

    但很快“带地投充”的性质就变了,为了在圈地的范围以外掠夺土地,八旗各户又强迫有土地又不属于圈地范围的百姓“带地投充”,再次侵占了大量土地。而且按八旗制度,包衣是没有人生自由的,主人对自已的包衣可以随意的买卖,惩罚、甚至是打杀。因此也造成了投充的包衣大量逃亡。而包衣逃亡了,圈来的地也就沒人耕种了,因此还是解决不了问题。

    而且到了现在,满族贵权几乎己经全部都入关了,北京附近的土地己经全部都被圈完了,但绝大多数的满族权贵还不满足,因此要求扩大圈地范围的呼声也越来越高。

    同时由于这次南征,满八旗的伤亡极大,各旗都需要补充,甚致还有人提出,扩编八旗的决定,理由是现在南明已经坐稳了南方,未来还有不少征战,因此以现在的八旗目前三百零九个牛录的规模,肯定是不够的,因此有人建议,将满八旗扩大为五到六百个牛录的规模,而汉军八旗和蒙古八旗也应该相应扩大,以保证足够的兵力来源。

    但扩旗势必就带来一系列的问题,如扩大到多少,而各旗又当如何分配扩充的牛录,新的牛录来源,还有扩旗之后的圈地规模还要进一步扩大。

    另一方面,清军进入北京之后,北方的汉族世家大族、士大夫等人有大半都选择投靠清廷。而清廷为了维护自己在关內的统制,也不得不启用汉族官员,毕竟这批人在治理地方,处理政务方面比满人都强得多。这一来也造成了大量的汉族官员进入清廷,也引起了不少八旗权贵的紧张,因此在朝廷里要求禁止启用汉官,或是只启用关外的汉族人为官。同时还要求所有汉族人全都薙发梳辫,改习满族风俗。

    而汉族官员为了维护自己的利益,并且在新朝廷中取得更大的话语权,不仅要求清廷尊孔崇孟,作为朝廷正统,反对剃发,而且还拼命鼓吹满汉一体,对满汉各族应当一视同仁等等。

    现在多尔衮是清廷实际上的统制者,这么多事情自然也都要事事过问,劳心费力,因此也希望洪承畴能够帮自己分担一些军务。让自己能够多抽时间,来处理政务。多铎、阿济格等人虽然都能征惯战,但都只是一勇之夫,缺乏大局应变之力,在这方面洪承畴显然要善长得多,另外洪承畴是汉臣,不可能借机独揽军权,让他来处理军务,自己也能放心。

    因此洪承畴就是在这样的情况下,被多尔衮招回北京的。

    进宫参见了多尓衮之后,多尔衮才道:“洪卿,上一次把你罢职,实在是因为形势所迫,我也是不得己而为之,还请你能够体谅一二。”

    洪承畴忙道:“那里,都是微臣无能,不但帮不了豫郡王,进取江南之地,反而损兵折将,挫我大清的锐气,辱摄政王之声威,实在是罪有应得,又岂敢怪怨摄政王。”

    多尔衮摇了摇头,道:“老洪啊,场面说就不用多说了,我这次招你回来,不用说你也该淸楚,就是为了收取江南,平定天下的事情,你有什么好建议吗?听说这一个月以来,你都是在家里看书钓鱼,总不该是这么胡乱的混了一个月吧。”

    洪承畴笑道:“臣岂敢不以国事为重,平南大计,臣早己想好,只要摄政王能依此而行,快则三年,迟则五年,必可进取江南之地,统一天下。”说着从袖子里取出了一本册子,双手举过头顶。

    多尔衮只是说了一句:“需要三年吗?”然后伸手接过了册子,打开观看。

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