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的外围据点,中华军也付出了相当大的伤亡代价,一共阵亡了一万二千七百五十二名士兵,还有六千五百二十六名士兵受伤,战斗减员己经接近了两万人。

    成进和李定国也考虑到,清军下一步一定会在开封死守,估计这时清军的总兵力还有七到八万,而开封又是不次于南京、北京的都城级的城市,因此进攻开封的战斗有可能比朱仙镇、陈留县的战斗更加艰苦。而且攻取朱仙镇、陈留县的战斗进行了十几天,士兵们都己经十分疲劳了,于是两人也决定,在朱仙镇、陈留县暂时驻军两天,让士兵们好好休息一下,然后再发动对开封的进攻,反正现在成进和李定国也己经收到了豫北战场大捷的消息,也不用怕清军跑掉,当然两人也派出了大量的侦察兵,去侦察开封的布防情况。

    而就在攻占了朱仙镇的第二天,成进、李定国和郑成功都来到了朱仙镇,并且准备好了三牲奠礼,带领着中路的中华军主要的将领,到岳王庙拜奠岳飞。

    中华军的将士们对岳飞非常的崇敬,这一方面是由于商毅个人对岳飞的偏爱,另一方面也是因为岳飞的历史功绩在于抗金卫国,而当时建立金国的女真族就是现在满族的先祖,因此推崇岳飞,也有很大的像征意义。以前在驻守浙江时,每逢重大庆典礼曰,都要到杭州的岳王庙去拜奠一番,海军部的第一艘一级战列舰就是以岳飞的名字命名的,而且商毅修建的供奉中华军有功将士灵位的英烈祠,也建在杭州岳王庙对面,虽然商毅的行政中心己经搬到了南京,但英烈祠依然沒有挪位。

    中国一共有四大岳王庙,分别是杭州岳王庙、武昌岳王庙、朱仙镇岳王庙和汤阴岳王庙。杭州岳王庙是岳飞的陵墓所在,因此是中国最大,也是最著名的岳王庙,中华军的将士几乎都到杭州岳王庙里去参拜过,当然也会同肘参拜英烈祠。

    武昌是岳飞的爵名,也是当年岳家军的大本营所在,这是记念岳飞的功绩,但在另一时空的抗战时期,武昌的岳王庙葬毁于曰军的炮火中,因此商毅无缘一见。自从武昌被中华军收复之后,商毅在巡视湖广军区时参拜过一次,并且也拔出一笔钱将武昌岳王府重新修善一番。李定国也素来敬佩岳飞,因为他驻守在湖广,因此到是可以经常到武昌岳王庙参拜。

    汤阴县是岳飞的原籍,不过在岳飞出生不久,黄河发大水,汤阴县被淹,岳飞举家逃难到内黄县,因此岳飞实际是在内黄县长大的,后来金军入侵,汤阴、內黄都失陷于金国,实际岳飞在成年之后,实际并未回过家乡。不过汤阴县还是建了一座岳王庙,以记念这位本县出生的名将。

    岳飞一生和朱仙镇并没有太多的交集,而且在朱仙镇停驻的时间其实并不长,但这里而既是岳飞一生事业的顶峰,也是岳飞悲剧命运的开始,同时还记载着岳飞一生中最大的遗愿,因此这座岳王庙,也是最据有多重意义的岳王庙。因此中华军打到朱仙镇,无论是谁领军,都会隆重的祭奠岳飞一番。

    而祭品也是现成的——以尼堪为首的十二颗清军主要将士的人头。尼堪是清廷的宗室,又是郡王的爵位,而且正好就是死在岳王庙的大殿里,还有比这更好的祭礼吗?

    不过由于清军把岳王庙当作指挥部,在这里曾经进行过战斗,也被破坏了不少地方,就连岳飞的金身像也被砸磕坏了好几处地方,显出泥胎来。也有人建议,不如等把岳飞的金身重新修善一下之后,再举行参拜仪式,但成进、李定国等人并不为意,认为这样反而更能体显中华军要继承岳飞的遗志,因为中华军攻占朱仙镇的战斗,正是在这座岳王府里,甚致可以说在岳飞的金身像前正式结束的,因此相信岳飞的在天之灵,也会满意。

    同时成进也代表全军,在岳飞的金身神像前起誓,中华军一定会彻底完成北伐,驱逐鞑虏,恢复中华正统。包括岳飞在朱仙镇对全军所说的,直捣黄龙府,与诸君痛饮的遗憾,绝不会在中华军身上重演。

    几名主将参拜完之后,其他诸将各级军官也都依次进殿,给岳飞的神像敬香,还有不少人在岳飞的神像面前发誓,一定要彻底打败清廷,不仅要收复北京,而且还要直捣清廷的老剿盛京。因此整个气氛也十分热烈。祭完岳王庙之后,全军的士气也再次得到提升。

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