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    更新时间:202-0-20

    王谢堂和云澜整晚睡得很不踏实,在梦中他们的心也是揪着的。等被人唤醒,说电台已经传来胜利的消息,他两人再也睡不着了,立即起床为海盗俘虏上岛之后的净化检疫做准备。

    先遣队规定凡是本时空的新丁上岛,不管是俘虏过来的,还是移民过来的,一律必须经过净化所的净化。

    净化所在离港湾码头不远的一个比较封闭的海湾内,净化所就设立在海湾内的沙滩上。这里除了西南方向面向大海,其余周围全是小山。要想通过这里进入岛内,只能攀爬刚刚用炸药开辟的一条陡峭山路。山路的尽头就是设立在坡上的检疫营,一个接近完工的新丁检疫训练基地。因为这个海湾专门用来净化,所以被定名为净化湾。

    经过净化的土著将进入检疫营进行检疫教育,检疫营分为训练营、训诫营、卫生营三块区域。

    训练营主要是用来培训新兵,不过现在还在加班加点的施工当中,等施工完毕,这里将能容纳500人同时训练,先遣队计划所有招募过来的移民、以及愿意投诚的俘虏,全都在这里接受新兵训练两个月。

    训诫营就是专为俘虏以及不服管教的移民设立的,卫生营是给体检时发现患有传染病的土著新丁准备的。从控制区和传染期出来,新丁可以转到训练区接受培训。

    训练营内有许多已经建好的房屋,现在暂时被用来安置早就净化检疫合格的渔民及其家属。凌晨一点时分,历爵思穿过训练营大操场,来到一排房屋前面,敲响其中一扇房门,把渔民队队长吴胜和他老婆陈阿妹从梦中给唤醒。

    吴胜原本没名字,因为家中排行老大,被唤叫吴阿大。吴阿大他们是福建过来的渔民,几年之前因为在海上打渔遭遇大风浪,被吹到东极海域。劫后余生的吴阿大等人见岛上有一荒废小庙,庙下有一大水塘,就称庙为“庙子”,称水塘为“湖”,把岛称作为庙子湖岛。

    他们贪图舟山海域这边渔产丰富,又没官府渔霸压榨,就从福建接过父母妻儿在庙子湖安上了家。吴阿大做了庙子湖岛的渔民老大之后,就自己取名为吴胜。

    一个半月前毛辟带人乘坐快船突击东极海域,从庙子湖、青浜岛、黄兴岛等处把他们全都抓关到了检疫码头那个封闭的海湾。吴胜等人虽然极力反抗,但毛辟带着麦克兰、陈御等格斗高手,同时使用防狼喷雾剂和电棍,渔民们只能一个个束手就擒。

    吴胜等人被抓之后,第一个迎接他们的是范华带队的医疗检疫组。武力镇压之下,渔民们的头发体毛一个个全给剃光。随着辫子之类的毛发全给剪去,桀骜不驯的渔民们全都又惊又惧,一下就老实起来。

    全身被彻底清洁之后,渔民全都换上发给他们的大裤衩、白色t恤衫、配布腰带的黑色牛仔裤。当从屋子里面出来,吴胜到从老到小,不管是渔家阿婆还是渔家小妹,所有女性包括自己的老婆陈阿妹,全都剪成范华、陈御那样的齐颈短发,上身衣服也和自己身上的衣服有些类似,只是多了些素花,内里也多了一件花草纹样的素色肚兜,裤子是一样的黑色牛仔裤。

    对于卫生检疫的问题,穿越团队曾经激烈争论了很久。加强控制区内的卫生检疫,这个没人反对,但是对强迫所有土著剃光毛发,反对的声音非常强烈。

    首先云澜就坚决反对这种不分青红皂白,对所有土著一律进行剃光净化的行为。他说:“对没有虱子跳蚤的女性,也一律剃光头发,这是一种伤害,是高高在上的殖民统治者对土著居民的一种侮辱。古代中国人卫生观念不差,如果没有战乱,没有颠沛流离,他们的卫生习惯比那些一生只洗三次澡的欧洲流氓强几百倍。”

    王铁锤也十分赞同云澜的观点,他说:“西方殖民者,把土著人当成猴子,认为土著就是肮脏,不卫生的代名词。但我们不是,我们穿越到54年不是去殖民,我们是为了让华夏的光芒照耀全球。要做到这一点,光靠我们穿越过去的几百人几千人,那是远远不够的,这就需要发动千千万万的民众,检疫净化虽然是小问题,但反映出我们对土著人的态度。”

    司马晔代表医疗组发表意见,他说:“家庭卫生和个人卫生,观念是一方面,更重要的是穷。如果经常换洗衣物,经常洗澡洗头,跳蚤、虱子肯定不会有。背井离乡、颠沛流离的土著全都很穷,根本没有讲究卫生的条件。光剪头发、光烧衣服是没用的,最终解决方案只有是让人民安定下来、富裕起来。具体到一时的措施,可以剪短头发,用土碱洗头,衣服煮沸处理。”

    最后白宝湘一锤定音,穿越初期,穿越众核心控制区内的土著男性一律彻底净化剃光,对于土著女性则头发全都要理成p女兵那样的齐颈短发,有虱子跳蚤的在净化所、卫生营隔离杀虫、灭菌。衣服一人发两套,检疫营作息制度中预留洗澡洗衣时间,监督他们每天洗澡换洗衣服。

    同时穿越团队所有人员要以身作则,四十岁以下的所有男性一律小平头;四十岁以下的所有女性,学习tg苏区的女性干部,一律女兵发型。当然工作需要的除外。

    渔民们对武力压服下的卫生净化改服异俗十分的腹议,但对于发给他们的衣服完全没有意见,船东和官老爷也没见穿过这么好的衣料啊。刚刚换上衣服的时候,他们的手一得空闲就在衣服上摸来摸去,个个喜上眉梢。

    但吴胜等人也十分的狐疑,这黑白色明显是丧服啊,这帮不知从哪儿冒出来的快船短毛让他们男男女女全都穿丧服,这是什么意思?

    “你们把这个岛叫做什么庙子湖,错了,这是明兴岛,明朝鲁王的金口玉言。这里是鲁王抗拒满清的根据地,我们全都是鲁王部下的后代。你们这些渔民既然在这片海域讨生活,现在又全都剪去辫子,换上我们的衣服,你们就全都是我们的人。我们是大明的人,你们同样也是大明的人。”毛辟带着浓厚福建口音的几句训话一下打开了吴胜等人的思路,这帮短毛是要给崇祯和鲁王戴孝啊,他们全都留短发,是不是也学古人削发明志?

    这帮福建渔民对前明没有感觉,对满清也没多少愤恨,不过现在既然已经剪去了辫子,那么就只有老实的做个明朝的顺民。再说这帮明遗对自己真是不错,每天三顿白米饭,还有菜肉鱼,就是让他们连续喝了一个星期的苦苦药水。

    检疫的同时,渔民们听从指挥,挖建符合现代卫生条件的简易厕所,垃圾填埋场;挖制砖瓦窑烧制砖瓦;把一个个杂乱脏的石头房子整理成清洁卫生的营房;同时刻苦学习官话。

    渔民刚开始十分不愿意学习什么官话,对于出苦力倒也没什么意见。但毛辟给他们送来的老师琴付梓,一位四十多岁的河南教师对他们说:“你们必须学会说官话,虽然你们现在是渔民,以后还是打渔的吗?王侯将相宁有种乎?汉高祖四十七岁之前还只是一个流氓无赖,你们也一样。如果一起打渔的弟兄做了县官、府官、省官,你们中有人还仍然是苦力,还是一个打渔的,那怪谁呢?那只能怪自己不努力!”

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