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然、法律面前人人平等、天堂、彼岸、正法，总之都得实践，都需要实践的土壤。”“你们看我说了几个学派目标了？总之不同的学说，有不同的目标，大家一起实践去落实。这不是依靠思考做到的，而是不断宣传，让更多人相信和接受，是要培养土壤的。当大家都接受一个思想，就不会觉得有什么矛盾了。”
律师希望法律面前人人平等，那就得去宣传，让大家都相信这点才行，有土壤才能落实。要是大家都不相信，那肯定无法实现。
大家期待的真善美都是无数人努力之后才会有的结果，而不是一个人脑子里想象就能实现的。只是现实中路线太多，很难做到。
比如宗教里说，如果有一天，所有人都一起做礼拜，那么上帝就会送来救世主拯救全世界。可问题是怎么可能所有人都做礼拜？医生、士兵、工人不需要上班么？还有孕妇不需要生孩子么？还有刚出生的孩子什么都不懂？还没说智力障碍的残疾人呢。
就算全世界的人都相信了宗教，但想要达成宗教中最完美的状态，难度太大。
还有儒家的大同世界，天下同利是谓大同，全天下的人一起为了一个利益奋斗，就是大同社会。但有些人想要利，有些人想要名，有些人想要爱情……每个人的利益需求不一样，很难为了一个利益奋斗。
还有法律面前人人平等，两千年前管子就说了，各国皆有法，却无使法必行之法。就是说法律都很不错，但执法却很难。
其实这些都是实践过程中必须面对的问题，全世界人一起朝拜，大家为了一个利益努力，法律面前人人平等。还有什么普度众生，兼爱非攻，一毛不拔，想法都很不错，可是要让所有人都接受并落实，几乎不可能。
“不是你们的想法不好，你们的想法都很好。你想证明人性本善，你想找到人的价值标准，但这些就和众多学派的目标一样，不是光口头告诉你们就能实现的，而是需要你们继续传播，然后让更多人一起去实践。”“你们得通过实践证明自己的路线更出色，而不是光是在脑子里想，那是没用的，很容易就虚无主义了。”杜兰是苦口婆心。
光是想，那确实什么都没有意义。但实践起来，不同思想的区别是很明显的。
“疯帽子就很不错，他建立了海滨，让很多思想有了可以落地的机会，可惜海滨失败了。但不要灰心，弥留之国不会消失，肯定还会有疯帽子这样的人，下次他们肯定会吸取教训的。你们如果真的希望证明自己的思想，那就可以把海滨的经验记录下来，让后人有所借鉴。”“未来大家或许可以成为游牧部落，在迁徙中发展。部落和部落之间可以通过推举共主进行合作。”杜兰表示可以把海滨的失败经验传承下去，失败经验也是经验。
做点微不足道的事情，但人类历史就是这么一点点累积，最后发展的。
杜兰还和他们说了关于三体人的故事，三体人因为时不时面对三个太阳，要么是太热要么是太冷，文明发展总是被打断，有时候一打断就是几千年。但他们通过对过去文明的考古，不断地发展，最后又掌握脱水，以此适应三个太阳。
所以弥留之国很残酷，但只要留下足够的经验，人类也一样可以找到适应的方法。“没有意义，才能建立意义，这就是无中生有。”杜兰说道：“所以把希望放在下一个循环也不错，我们要效法三体人。”
意义不是自然和神灵赋予人类的，是人类赋予自己的，所以没有人类的文明毫无意义。