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的‘玄鸟受命于天’被破坏之后，建立的周礼。周礼就是建立了一个巨大的祭坛，让大家都能进入。
以前殷商人的祭坛只有殷商人，其他人的祭祀都是淫。而周礼的祭坛是大家一起来，虽然也有尊卑，但至少站进来了。
这就是一次新旧的流动，从理论支持，到口号传播，再到制度建立，非常之艰难。
到了春秋战国，有贵族、国人、野人等等势力，各国变法图强。一开始战争是贵族的游戏，有各种各样的规则。魏武卒开始，让国人参加战争。到了商鞅变法，南门立木，让野人也有了参军的机会。这也是新旧流动的一种方式。
一开始是小贵族代替大贵族，然后是国人成为贵族，接着是野人有机会成为国人。
不过这都需要战争，没有战争，那就没有流通。大贵族是大贵族，小贵族是小贵族，国人、野人也按部就班。
和平时期的流动则是在汉朝建立完成的，通过对诸侯的取代，选拔人才去管理诸侯的土地。当然汉朝的察举制度漏洞不小，但有了流动的成功桉例，后世纷纷模彷，进行汉化，甚至连蛮夷都积极学习。
因为汉化真的太有效率了，一旦新旧开始流动，两股力量就会开始内卷，爆发的力量非同小可。蛮夷如果不学，根本无法出头，只能被压着打。
蛮夷也有各种部落，他们也要遇到新旧矛盾，随着部落扩大，不断有新部落加入怎么办？肯定得汉化。
辽朝是成功的汉化，元朝则是失败的汉化，到了清朝，为什么要改女真为满人？其实就是因为女真部落太多了，生女真、熟女真都不是一个体系。
这就和秦国把国人和野人改成黔首一样，都是希望把新旧两个体系融合在一起。成功就是汉化，就能爆发出强大的战斗力。
新旧的矛盾，先发展和后发展的矛盾，要是战争，要么就是汉化。
“我建议你们在真选组建立一个选拔机制，可以通过完成多少任务进行选拔。”杜兰说道：“就用谁做的坏事更多作为考核标准，谁成绩不好就让位，谁成绩好就上位。”
“做坏事作为考核？”近藤勋呆呆地问道：“比如说什么样的坏事？”
“比如你们今天打败了几个天人，进攻了多少幕府机构，或者是帮助了多少攘夷志士。”杜兰说道：“总之是诸如此类的事情。”
“那不是要造反？我们可是真选组。”
“所以要悄悄地做，如果被发现就扣分。”杜兰说道：“用考核成绩说话，大家都没有怨言。如果谁有意见，谁就离开。”
“不是考核的问题，而是造反的问题。”
“造反怎么了？造反不是很正常的事情么？幕府现在也面对新旧的矛盾，人类是旧势力，天人是新势力，幕府一味讨好天人，不顾人类，如果幕府拿不出一个解决方案，那他们就是商纣王，活该完蛋。”
“话虽如此，可是商纣王的妲己很弱，但幕府的天人却很强。如果妲己也有天人的战斗力，商纣王也不一定输。”
如果妲己很强，那商纣王就不会那么容易被推翻了。
“你们可是武士，武士道是不怕大炮的。”杜兰一本正经地说道。
“呵呵。”杜兰的前半段说的很有道理，后半段就完全是胡说八道了，他们肯定不可能以做坏事作为考核标准的，但可以建立一个其他标准。