第22章 乙瑛

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    第一节 简介

    身份：乙瑛，东汉时期的鲁相。

    主要事迹：

    乙瑛上书请求为孔庙设置百石卒史一人来执掌礼器庙祀。这一请求的背景是孔庙的礼器和春秋祭祀没有专人掌管，因此孔子十九世孙孔麟廉申请设置百石卒史一人掌管此事。

    碑文中的两份公文中记载，当时的鲁相乙瑛将此事上奏朝廷，乙瑛离开鲁相之位后，司徒吴雄、司空赵戒再奏于皇帝。皇帝批示由新任鲁相平（姓氏不详）遴选适合规定条件的人担任此职，孔子后人孔龢最终当选。

    碑刻信息：

    《乙瑛碑》为方首碑，高198厘米，宽91.5 厘米，厚22厘米，无额，碑文18行，每行40字。

    该碑刻记录了乙瑛上书请求为孔庙设置百石卒史的具体内容，以及皇帝对此请求的批复。

    历史地位：

    《乙瑛碑》与《礼器碑》、《史晨碑》并称“孔庙三碑”， 是汉代碑刻中的重要作品。

    碑刻书法方整严谨，笔势刚健，是东汉隶书成熟的标志之一，为后世书法艺术的发展提供了宝贵的经验和启示。

    以上信息主要基于《乙瑛碑》的碑文内容和相关历史资料整理得出，展现了乙瑛在东汉时期的重要地位和贡献。

    第二节 乙瑛上书的具体内容

    目的与请求：

    乙瑛上书的主要目的是请求为孔庙设置一名百石卒史，以执掌礼器庙祀之事。

    背景与理由：

    孔子作《春秋》、制《孝经》，为汉朝制定了法规，并受到先世的尊崇。

    孔庙有礼器，但无常人掌领，因此乙瑛认为有必要设置一名官员来专门负责管理和维护这些礼器。

    选拔条件：

    对于拟设立的百石卒史，乙瑛提出了明确的选拔条件：

    年岁在四十以上。

    能通晓（六艺之中的）一艺。

    一般常识测试也能通过。

    能够遵奉、弘扬先圣（孔子）的礼仪，在宗族中威望较高。

    请求的实施：

    乙瑛请求皇帝批准其建议，并指示新任鲁相平（姓氏不详）遴选符合上述条件的人担任此职。

    结果：

    经过选拔，孔子十九世孙孔龢因精通文词书写、正在试职文学署，并曾经修习《春秋公羊传》之“严氏学”获得高名次，且以孝着称，能够奉行孔圣之礼，在宗族中威信很高，因此被推荐并最终当选为此百石卒史。

    公文记录：

    碑文中包含了两份公文，一份是乙瑛的原始奏请，另一份是司徒吴雄、司空赵戒的再次奏请。两份公文均详细记录了上述内容，并得到了皇帝的批复。

    通过这份上书，乙瑛不仅成功地为孔庙争取到了一名负责管理礼器的官员，也体现了他对孔子及其学说的尊崇和对孔庙管理的重视。

    第三节对孔子的尊崇

    乙瑛公文中对孔子的尊崇主要体现在以下几个方面，以下将结合参考文章中的数字和信息进行分点表示和归纳：

    孔子的地位与贡献：

    公文中提到孔子“作《春秋》，制《孝经》，删定五经，演《易·系辞》，经纬天地，幽赞神明”。这些描述突出了孔子在学术、教育、文化等方面的巨大贡献，体现了他作为古代伟大思想家的崇高地位。

    孔子的尊崇与祭祀：

    公文中明确请求为孔子庙设置百石卒史一人，负责执掌礼器庙祀之事。这表明了对孔子及其学说的高度重视，以及通过设立官职来确保对孔子的祭祀和尊崇。

    提到“孔子大圣，则象乾坤，为汉制作，先世所尊”，进一步强调了孔子作为圣人的地位，以及他在汉朝制定法规、受到先世尊崇的重要性。

    孔子的后代与祭祀参与：

    公文中提到祭祀时“孔子子孙，大宰，大祝令各一人， 皆备爵”，这表明孔子的后代在祭祀活动中占据重要地位，他们的参与进一步体现了对孔子的尊崇。

    祭祀用品与财务支出：

    公文中规定祭祀用品的财务支出将由王家（朝廷）承担，包括用于祭祀的犬酒等物品的价值。这种由政府出资支持孔子祭祀的做法，也体现了对孔子及其学说的尊崇和重视。

    选拔官员的条件：

    在选拔管理孔庙的官员时，要求他们“能奉弘先圣之礼”，这体现了对孔子及其学说的传承和弘扬的重视。同时，也要求选拔的官员在宗族中有较高的威望，这进一步体现了对孔子及其后代的尊崇。

    综上所述，乙瑛公文中对孔子的尊崇体现在多个方面，包括突出孔子的地位与贡献、确保对孔子的祭祀和尊崇、重视孔子的后代与祭祀参与、由政府出资支持孔子祭祀以及选拔能够传承和弘扬孔子学说的官员等。这些条款共同体现了对孔子及其学说的高度尊崇和重视。