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了。
羊儿姑娘眼圈一红，感动的说道：倒是你惦记着我呢，随你出来，乡里之人多有异议，我也是不舍与你分开，来这里陪你些时候，过几天回家帮着我父尊大人修筑畜牢，收拾农田，这个时候马上开始农忙了，还是过秋之后，再做打算不迟。
左穆看着可怜楚楚的羊儿姑娘，心中生出无限的呵护之意：那些个体力活，我让磨坊派些劳力，那能让你亲自动手去做，那不累坏了你的小身板。
羊儿摇了摇头说：那成什么样子了，你未成夫婿，于礼不合坏你名声，再说我有手有脚，何须麻烦别人，倒是你的那个磨坊，虽说让你富足，终究不是自己劳动得来，失了长远。
贤妻所言甚是，虽说国君许我封地，终究是无功不受禄，再说，若拿了他的封地，我的闲散日子就没了。倒不如生个主意，养家糊口更来的自在些。
羊儿姑娘习惯左穆称她贤妻，倒也习惯，听左穆说到主意，不由赞叹道：公子主意确实令小女惊叹，自从有那磨坊，邑中不知多少人念公子好处。只是像公子这样闲散下去，终究不是长计。
左穆叹口气说：哎，闲散日子到头了，不然我也不急着想和你办了婚事。
公子为何这么说？羊儿姑娘有些诧异，眼前郎君怎么如此感叹。
左穆悠悠说道：当年下山时，国君才十二三岁，听月月说他的老师嘱咐上君拜我为先生，可他那心眼里，何曾把我当作先生？只是不好让他家老师为难，勉为其难，于是我们就在一起了。我当时十先生送我出山时，说了些国君家事，便戏言他家中必有变故，而十先生便和他的学生说了。国君途中问我多次，我不好言明猜测，给他国事上一些见解，搪塞过去。这么许多年下来，来往几次，我多给些民生主意，对我待遇多于礼矣，可是前几天，我所言之事竟然真的发生，断定他会来此寻我。
羊儿姑娘却不知，叔弟乱兄，左穆的惊讶不比国君少了分毫。
因为左穆等人来到这个世界，除了一些听着熟悉的国名，还有亲切的话语，其他倒生不出多少想法，而这件事，总觉得哪里听过，一种熟悉的味道悠然而生。
让他不得不重新审视这个世界，只是愈来愈迷茫。
羊儿姑娘大惊，公子所言之事，可是叔弟乱兄？左穆看了看这个眼前对国事毫不关心的姑娘都知道了此事，心想，九儿的宣传工作做的倒是及时，上位者心术可见一斑。
明显，乡野山民都能知道，叔弟乱兄的事。
这肯定也是这位心机深重的九儿所为，还是一如既往的阴险，左穆心中诽谤着自己的哪位便宜学生。
国君痒序学名初九，他老师称他九儿，左穆一干人当年便这么称呼了。
左穆点点头，不想多说，怕羊儿替自己担心。
不想这姑娘却对这事颇感兴趣，眼中八卦炉火几欲喷出。女人的天性，不受时空限制。
左穆无奈，挑着些避讳，讲了出来博羊儿姑娘一乐。
等左穆说到国君，其实很可怜时，羊儿姑娘终于打断了他，问道：为何可怜？
左穆说道：国君不足三岁，被先君送到痒序，交给十先生教导，从小没有父母疼爱。倒是他那父亲，知道他那个母亲心思愚钝，怕生错了主意，送入痒序虽说可怜，倒也算保全了国君。
左穆心中暗想，自己世界里历史中如此母亲倒也不少，若非把九儿送出去，还真不好说。
左穆话音刚落，羊儿姑娘便忿忿的说：哪有这样的母亲？山兽虽野，尚不毒子。
左穆呵呵一笑说：只是我的猜测而已，不见得真。
但是那位叔弟，确确实实是被他母亲给误了。
这又何解，羊儿姑娘那个好奇心的门打开后，别说砂锅了，就是金刚石做的锅都能给你打个粉碎。
左穆想想对哪位九儿的了解，结合自己世界中有限的历史常识，不由的苦笑着说：国君初生，便不得母爱，其怨怼之心早已生之，上君归国，长久的分离，估计更是冷淡。做为母亲不作补偿，闻言反帮小儿子夺位，你说国君是何感想？而哪位夫人，还筹谋为小儿子夺其长兄之位，而非制止，何等溺爱与糊涂。
羊儿姑娘不解的问：难怪世间传言，果然不虚？
左穆再次暗叹，这九儿的宣传工作做的是真到位。
羊儿一脸崇拜的神色：公子博学多才，小女折服。
由爱而慈，由慈而娇宠，娇宠而礼乱，故慈母败儿矣！左穆感慨的说道。
左穆闺中之言，无处可泄，不然会不会出一个慈母败儿的典故，也未可知。
公子所言甚是，等......等回头诉于千叶，让她也好知晓。
羊儿姑娘本想说，等咱们有了孩子，羞于启齿便改口千叶。
羊儿没说，左穆却说了出来：等咱们将来有了孩子，爱而不溺其心，宠而不娇其身，母教之道也。
呦呦呦，看把你能的，还母教之道呢，哪父教呢？羊儿姑娘学着左穆平日的腔调调侃着说道。
父教，夫教也！
左穆眼睛色眯眯的看着羊儿姑娘说道。
来，让为夫教你......
哼......你......你又欺负......欺......欺负......嗯......大白......大白天的......
嗯......母教之道我都准备好了，还不赶紧生个......生个孩子......
去......快......快去关......关上门......
你不......明媒正娶......就......
公......子......坏......
（公子怀，流氓是也，闺中俏语）
一屋子的春意盎然，就被左穆无情的关在里面，只闻舍中花香鸟语，莺歌燕舞......唱不尽的鱼水欢情......
有道是：只闻舍内鸟语鸣，不见堂前彩蝶飞......
巾注：
（此处彩蝶暗指儿女，两人房事已久，也不见你生个一儿半女出来，此诗乃花巾酸(妒忌)语，你还没把人娶进门就嘿咻，大流氓一个；也是华巾写完这段故事时对空山不见人，但闻人语响，王老夫子的另一种歪解，少些人心的猜测，多些人性的联想，岂不美哉？蝶梦，源《庄子.齐物论》。
家有塾、党有庠、术有序、国有学”塾、庠、序、学为古代学校的名称——《礼记.学记》痒序指诸侯子弟的学校，有别于天子和士大夫；后来历史发展中的私塾、国学、国子监其时也有用序、痒之称；
这里是于天子诸侯以外的一种势力的存在，史料无从考证，花巾整理史料，自己论断，姑妄言之，姑妄听之。
先秦时期：天子一般称“王”，从甲骨文中可见，这个字是专门为最高统治者设计的，天地选的人叫王，所以也称天子，是王的阐释；帝，是对有思想有作为的人的尊称，有上帝一说，是极高的称呼，记载中很少有，一般也没人担当的起，黄帝轩辕的成就都没说自己是上帝黄。
诸侯用王的称呼很少，东周末期，王权旁落后，才有极个别称王，地盘打的越来越大，天子又无法分封，便自称为王，这也没办法，地盘大了，兄弟们还都在班长级别混呢，怎么给他们提高社会地位，只有先把老大的地位提上去，这也是客观原因，那个时代社会等级和土地大小有直接关系。
陛，此称呼最早记录见《战国策》，是台阶的意思，陛下本意是天子的下人，相当于说天子派个下人和我说就行，我那能担戴的起天子亲临呢。后来引申为尊称，前秦少有记载，有应该也是专指台阶。
周时期，从甲骨文中判断，君，在那个时期，明确为发号令的人，手持号令，持的是天子之令，所以不难判断，春秋时期，诸侯应当称谓：国君，上君。上，说文解字中指高处，像是地面上的旗杆，甲骨文中则是一个类似于二的符号，其实像是一双手臂捧着一个中心，所以先秦之前，上更应该是获得别人尊重的一种极高称谓，类似现在尊或者vip中p的意思。
当然，也有拿职位称呼的，比如齐侯、齐伯、郑公等就是一个职位称呼，但是称呼人职位的只有两种人，一种是职位高于他的人，一种是职位平等的人，职位低的人是不能这么称呼人家的，不然那就是对天子赐位的一种亵渎。
书中描述，采前秦之风。
本章完。