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    由于马淳作了大量的删减,只用了三天时间就编出了第一出短剧《白毛女》。

    原先这个故事背景是在华北农村,马淳把它转到了崖洲岛。

    在靠近五指山的一个大村峒里,贫苦黎人德劳的女儿喜儿与青年黎人大春相爱。

    头人相冲仁见色心动,逼债上门,强令德劳把欠他的六斗谷子利上加利,在腊月底前还他十一石谷子,否则就以女儿抵债。

    当德劳拿着一冬的血汗换来的一石到相冲家还利息时,相冲仁要本利一起还,硬逼着德劳在喜儿的卖身契上画了押。

    德劳心如刀绞,自觉对不住女儿,除夕夜喝卤水自杀。初一早晨,刚死了父亲的喜儿被抢进相冲仁家,不久即被相冲仁奸污。大春搭救喜儿未成,只身投奔忠义县。

    后来喜儿在二婶的帮助下,逃出相冲仁家,匿身深山丛林,在山上喜儿生下的不足月的孩子夭折了,非人的山林生活亦使喜儿变成了一头白发。

    喜儿常去山中的奶奶庙取供果和香火,有人遇见,便传说遇到了白毛仙姑。两年后,大春随部队返回家乡,开展减租减息运动。为粉碎头人借白毛仙姑的谣言动摇民心的阴谋,十五之夜,大春等人潜伏在奶奶庙,寻找白毛仙姑,没想到这白毛仙姑竟是当年的喜儿。

    头人被镇压了,喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村峒,与大春建立了幸福的家庭,头发也渐渐变黑了。

    这个故事来自于后世样板戏《白毛女》,可是马淳结合了眼下黎人的实际情况作了一些改编。

    黎人在崖洲岛分布甚广,大部分小村峒还是生活在原始母系氏族体系下。但是一部分规模较大的村峒却是已经慢慢步入奴隶社会。头人拥有绝大多数的生产资料和土地,整个村峒就像是头人一家的打工仔,或者说的更形象一点其实就是头人的奴隶。

    贫富差距,社会地位的极大差异,当然会滋生各种罪恶的产生。欺男霸女已经成为这些村峒头人的常态,甚至更变态的事例也时有发生。

    像喜儿那样的悲剧在黎人当中也不少见,只不过剧中的大春投奔了忠义县,在马淳的英明领导下,县里的帮助下,给蒙冤的喜儿报了仇申了冤,二人也从此过上了幸福美满的生活。而不是像大多数人一样,眼睁睁看着家破人亡,叫天天不应,叫地地不灵。

    这剧篇幅不大,全部演完也不过半个时辰不到,但是在县寺内部排练时却引起了极大轰动。特别是在县寺水陆县卒表演时更是差点引起人命事件。

    一个流民出身刚加入部队的青年步卒,可能曾经也经历过差不多的人生惨事,当表演到高。潮,相冲仁逼死德劳,强占喜儿时,再也压抑不住自己的怒火,抽出佩刀就要上台砍死饰演相冲仁的演员。

    吓的那个演员魂飞魄散,死活都不想演这个角色。就连剧团主事秦川人劝说也没用,无奈之下只好请马淳出马,好说歹说才勉强同意,再次饰演相冲仁。不过他坚决要求... -->>

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