第四十六章 神秘侧存在的意义 (1/2)
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栖川结衣目瞪口呆了半天才回过味儿来，李云龙说了半天也没有具体到自己的情况呀“那我身上的这种情况……？”
李云龙“你身上的这种情况只是仪式效果的一部分，你所修行的是我黑川家的秘术——小金刚诀！”
小金刚诀其实是李云龙结合了黑川有幸家族家传秘术研究出来的专用法门，但因为心有顾忌，所以一直没有用在自己的身上。
李云龙“我告诉过你地下室布置的法阵是金刚胎藏界法阵，那么你明白这是什么意思吗？”
栖川结衣怎么可能明白，所以只好摇头。
李云龙“我黑川家的祖先早期曾在佛门学法，后来得到黑夜命的感召，才离开佛门创建我黑川神社。”
李云龙“金刚胎藏界就是源自佛门，严格的说的话是源自藏密，也就是佛门当中的密宗。”
李云龙“在密宗的佛法理论当中‘金刚界’代表大日如来在智德方面的示现。而‘胎藏界’象征大日如来悟性的示现。两者的区别在于从不同的角度观察。”
李云龙“所谓的‘金刚胎藏界’本来指的是大日如来的真实示现。但是那种层次在神秘学中太高，我又不是密宗的人不敢那么玩。”
李云龙“因此我所建立的法阵称之为‘金刚胎藏界法阵’，其含义就是指借鉴密宗的金刚胎藏界并且转化成法阵。”
李云龙“从神秘学的等级上来说，我布置的法阵比密宗理论当中的要低出好几个能级，更大的区别在于我剔除了法阵当中关于佛的概念转而用我黑川家供奉的黑夜命来代替。”
栖川结衣第一次听说还可以这么玩，这不就是鸠占鹊巢吗？
把人家密宗的佛法拿过来乱改一气，然后就当成自己的使唤，你这么玩就不怕人家来揍你吗？
李云龙还真不怕！所谓天下文章一大抄，看你会抄不会抄！世界各国的神秘侧理论本来就有很多相似的地方，不信你看看佛教的书和道教的书，再看看基督教的圣经和***教的古兰经，很多东西根本说不清楚。
李云龙无视栖川结衣的小眼神“我以地，水，火，风，空为基石，借助金刚胎藏界法阵，搭建起独属于我黑川家的小金刚诀。仪式的过程实际上就是你的身体和灵魂在学习掌握小金刚诀的过程。”
栖川结衣有点明白了“也就是说在仪式的过程当中借助金刚胎藏界法阵我会自然而然地学会小金刚诀，换句话说可以把我的身体和灵魂理解为一套系统，借助其他系统的加工改造，使我拥有新的名为小金刚诀的功能！”
李云龙笑了“很新颖的理解角度，不过大体上确实可以这样理解。”
栖川结衣“那么修行的过程是不是可以理解为对系统本身，包括软件和硬件一起的升级换代呢？”
李云龙“是的，可以这样看。”
栖川结衣“系统升级换代需要更换硬件覆盖软件吧？”
李云龙“是的。”
栖川结衣“我曾经听说过一个哲学故事，称之为忒（特）修斯之船，说是有一条船长时间在航行，由于种种原因造成了船上零件的老旧破损，于是人们不断用新的零件代替旧的零件，直到有一天终于这条船上所有的零件都换成了新的零件，那么这条船还是忒（特）修斯之船吗？”
李云龙毫不犹豫的回答“我知道你所说的这个哲学故事，但是故事毕竟是故事，说白了不过是特定条件下思想实验制造出来的驳论罢了！”
李云龙“你之所以会有这种观点，是因为你对神秘学知识的理解太过浅薄，再加上你受到一些影视娱乐作品和一些不知所谓的宗教宣传的影响！”
李云龙郑重的对栖川结衣说“我既然打算把你培养成黑川神社的女巫，就不能让你犯这种错误！现在我就给你好好说一说，让你正本清源，明白究竟是怎么回事。”
栖川结衣弓身受教。
李云龙“孔子说‘食色性也’，这是人和动物都有的本能，是刻在遗传基因当中的本性！但是除此之外还有另一种本能！过去称之为‘求道’现在称之为‘进化’！”
李云龙“这种本能的影响表现在方方面面，比方说越是影响范围巨大的媒体越是不会宣传神秘学，甚至使用种种手法，刻意引导人们迷信被专门编辑过的近代科学，告诉人们长生是错误，拥有超乎其他人的力量是错误，就算已经有人拥有这一切，他们的下场必然也是凄惨的！”
栖川结衣仔细想想还真是这么回事，甚至很多地方的法律直接否认巫术和超能力犯罪。
李云龙“但是实际上呢，看一看这个社会上的高层们吧，你只要仔细去翻一翻他们的朋友圈，轻易就可以找到有宗教背景或者有神秘侧背景的人存在。”
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