脑补正宗(如来神掌)五至八式
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《如来神掌》本应是港漫中一套经典神级武功,《天子四》中演绎得很好,前四式各分强光、物理攻击、火焰、声bo攻击,各有特se,让读者很期待后继,可惜之后的《天子五》却退化成单纯炫佛兵,几乎看不到什么特se与内涵,看不出什么神魔辟易的浩dang威势的敷衍式设计。大概?辑也是自知说不过去,所以在《神兵f》中又有正宗版与佛宝版的两种不同版本的说法。所以这里特沿袭正宗神掌的思路,脑补一番。
第五式——迎佛西天
此掌主守势,结转法轮印,双掌推出,掌力凝而不放,形成一面高度压缩的法轮气旋,敌方招式正面杀到,就会觉得眼前气旋犹如一面凹凸不平,不断变幻的明镜一般,将自己的形象朦朦胧胧映出,如走马灯一般不断变化,如幻还真。
自己在镜中的形象似己非己,总有种种扭曲,??、或嗔怒、或贪婪,像修罗、如天人、似饿鬣是自己心中执念的写照,若是心无杂念,真如不动,镜子映出的自己则是佛陀形象。所谓“迎佛西天”,正是将敌人当成是佛来迎接,若是心境明澈,就此顿悟,自然无碍,若是放不下杂念,则会被心中杂念yu望引动力量反噬,攻击镜中的自己,等如攻击自身,并受贪、嗔、痴、恨、爱、恶、yu,自身七大心魔反噬,心魔最重者,甚至可遭七倍力量反噬。
第六式——佛光普照
此式结日光菩萨印,结印之后,全身皮肤经脉骨骼渐化透明,犹如琉璃明珠,内外明澈,紧接着四肢百骸乃至每一且都有光华透出,万丈金光,辉映天地,普照众生。
此时敌人若主动攻击,就会觉得犹如攻击太阳一般,双眼难以视物,招式往往只能落空。而此式神掌一动,又有“神足通”之能,身随光遁,正所谓阿含经三十六曰:“譬如月无垢,游于虚空界”。每一掌发出,都是一道通澈佛光,成千上万掌发出,则佛光普照大千,泽被万物,无所不至,无所不在,尽虚空遍法界。敌人只感自身身处无边佛光之中,四面八方皆有无穷佛光压至,yu攻不能,yu逃无从。
此式若不完美,佛光虽然普照,却还有始有终,有来有去,有迹可循,若完美,则佛光无始无终,浑然无相,难觅究竟。
第七式——天佛降世
此式结金刚橛印,自身随即扶摇升空,直上九霄,而与“佛光初现”导致的失重相反,敌人会感觉身体数十倍沉重,被一股由上压下的巨力死死压制,难以腾空追击,而自身受掌力锁定气机,也无从逃遁。
发掌者身形越升越高,但在地下的敌人眼中,其身形却不会变小,反而身显金刚佛影,越来越大不可量,威压越来越盛,??掌者升入极高的天际,向下发掌,敌人所受的压力又会剧增,并感到整个天穹云海都化为?边巨掌,弥然下压,势如天倾。
掌势看似缓慢,其实极快,但因其巨大,方显缓慢。而且经过一升一降两重蓄势,掌势已经庞大到了一种不可思议的地步。敌人若yu升空迎击,则会因从上而下的巨力压制,难以升高,而且面对压下的无边云掌,也难以确定发掌者的真正位置;若yu原地顽抗,则只能眼睁睁看着掌势犹如银河落九天般磅礴而至,越来越强,??可抵挡的地步。
此掌发后,方圆十几里地表乃至树木生灵无一伤损,但整片大地都会比四周地面低了十几米,显出一个巨大??掌印。
第八式——佛法无边
此式结智吉祥印,手印之间,自有一团若有若无的浑圆气旋生出,化于无形,无相还虚。
敌人只要一接触气旋,就会无可避免遭气旋摄入包裹,感觉落入一个虚无空渺,无边无界的世界,万物皆虚,没有颜se,没有受想行识,se即是空,掌力是空,声香味触法也都是空,而发掌者原本近在咫尺的距离,却仿佛变成有万里之遥,遥不可及,甚至超乎物外,无从寻觅。
若是敌人不信邪,仍要强行发招,招式都会落入空处,遍布虚空,而后又反馈于自身,正如因果业报,越是拼命攻击,业因越是深种,自身受害越大,??本一无所有的虚穐无边苦海,无穷恶风孽浪澎湃冲击,无有边际,无有穷尽,无有间歇,仜无间炼狱”,可以持续成千上下久,乃至永远不得解脱。
叜佛法无边”的掌力包裹笼罩之下,已能扭曲时空,自成一个无边而有限的小千世界,将敌人摄入。在完全封闭小千世界之中,万事万物已只剩下发掌者与敌人两方,丞?返照简单明了,哪怕笔直的光线发出都只会曲线绕圈最终返回光源,自作自受,越是狂躁乱攻,越是受害。而且此招同样具有“剑廿三”的干涉时间之能,虽然明明只有一瞬,但小千世界中却犹如过了千万年一般,尤其处于世界中央的敌人,时阯漫镔,相比发掌者要漫长十倍以上。若是敌人不动不摇,谨守自身,要与发掌者拼比禅定功夫,也是难以胜出。
此式修炼下去,也可仅将所有敌人都困入小千世界,而自身超脱其外,在旁观者看来,此式神掌施展开来bo澜不惊,只是敌方莫名消失了一瞬,当再现之时,或者粉身碎骨死无全尸,或者遍体鳞伤一息尚存,皆犹如与无数强敌经过漫长恶战一般,却不知一切皆是自作自受。
第九式——万佛朝宗
还没想好,不过如果我是编辑,这一式最好永远不出场,永远成为传说。
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