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bsp; 众人听得惊奇，纷纷扭头一看，只见浓雾中，一匹亮银色无杂毛的高头大马慢慢驰来，马背上坐着一个身材高大，面容清秀的朝廷官员。
那官员在马背上居高临下的扫了一眼，冲着众人喝道：“何事如此喧哗？”
那小将正揉着被徐勉捏得发麻的手腕， 听得呵斥之声，这才抬头看了一眼，只是看了一眼，那小将立即惊叫了声：“况大人！”
这人不是别人正是况钟，自从前些时日兵部尚书李庆上言：今岁畜马蕃息，除给军外，尚余数千，今朝觐官并集京师，请准以民间例。人给一马放牧，岁课其驹。“要求在京城的马匹在民间用，一时让京城的马匹显得紧张，好在大学士杨士奇力陈不可说：朝廷选贤授官，而使之牧马，是贵畜而贱士，何以示天下后世？”皇帝才许以中旨罢，让京城有马匹可用。
北京与南京相差数千里，需要一匹好马，他接到了指令后，先去驿站，凭着勘合取了马匹，这才准备出了紫禁城，赶往南京。
原本他没时间理会这些争吵，但让他奇怪的是，午门素来是皇宫外朝的正门，更突出地表现出皇权至上的构想，日晷和嘉量表现皇家授时和授量——控制着宇宙的时间和空间。而午门上下，也被作为行使皇权的场所。遇有征战凯旋，在这里举行‘献俘’典礼。若说这些倒也罢了，可还有一种重要的刑罚——廷杖，则在午门下举行。
这廷杖最早始于东汉明帝，《后汉纪》曰：明帝时，政事严峻，故卿皆鞭杖”。到洪武一朝后，凡是有违逆皇帝的意图，批了‘逆鳞’的时候，皇帝立刻命令‘锦衣卫’把这个臣下捉起来，押到午门痛打，很多是立毙杖下。
大明的廷杖之刑极为残忍，被廷杖的文武大臣，都被用绳索绑住手腕，身上穿着囚衣，押出午门。午门随即关闭。
午门前的空场上，百名校尉衣甲鲜丽，手执木棍左右排列。司礼监太监宣读了万历皇帝的批示之后，在午门西侧台阶下左侧就坐，锦衣卫指挥使在右侧就坐，手下听候差遣、往来奔走的有数十人。 不一会，校尉把应受杖的犯官拉过来一个，让他在指定的位置脸朝下趴在地上，掀起上衣，褪下裤子，露出屁股和大腿。同礼监太监命令：“搁棍！”两旁排列的校尉齐声大喝：“搁棍！”这时，有一人拿着一根大竹杖走出队列，把杖搁在将被打者的大腿上。校尉们又按照司礼监太监的命令齐声大喝：“打！”于是，行刑者把杖高高举起，打犯官的屁股。
注解一：权增市肆门摊课钞
仁宗朱高炽以钞法不通，民间交易率用金银布帛。命户部尚书夏原吉等与群臣议革其弊。今民间钞法不通是因朝廷散出太多，宜为法敛收。请于市肆各色门摊内量度轻重，加其课钞，亦宜少出。民难得钞则钞自重。高炽遂于洪熙元年正月十九日，令增市肆门摊课钞。并令待钞法通即复旧额，勿为常例。其以金银布帛交易者亦暂行禁止。
注解二：展省官给道里费
洪熙元年正月二十一日，仁宗朱高炽谕礼部尚书吕震：朝臣在任久，今皆令其还乡展省。有得诰敕者足为家乡之荣。但到家有养祭宾客之费，往还有道理之费。计其在官俸禄给日用之外有余资的颇少。因此，自今还乡展省官皆赐道里等费：公、候、伯、一品、二品赐五千贯，三品四千贯，四品三千贯，五品二千贯，六品、七品一千贯，八品以下五百贯。并著为令。
注解三：驿站使用的凭证是勘合和火牌。凡需要向驿站要车、马、人夫运送公文和物品都要看“邮符”，官府使用时凭勘合；兵部使用时凭火牌。使用“邮符”有极为严格的规定。对过境有特定任务的，派兵保护。马递公文，都加兵部火票，令沿途各驿站的接递如果要从外到达京城或者外部之间相互传递的，就要填写连排单。公文限“马上飞递”的需要日行三百里。紧急公文则标明四百里、或者五百里、六百里字样，按要求时限送到。但不得滥填这种字样。驿站管理至清代已臻于完善，并且管理极严，违反规定，均要治罪。
ps：这一章字数有些少请诸位见谅，主要是赶着去坐火车，时间不够用，所以码少了点，下面会扑回来，请放心围观，明天的章节也许会来得晚一些，请你们见谅哦，毕竟坐火车也是需要耗费时间的！