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他们或感慨自己怀才不遇，又或是心中苦闷，将平日所遇到的，听到的种种尽数赋予了笔下，什么才子佳人，什么凤求凰，什么破镜重圆、什么从此萧郎是路人，他们才学不凡，这些不为人所知的风流韵事，经过他们的笔端渲染竟是凄美无比，而说书人更是将这些缠绵悱恻的爱情故事说得如泣如诉，当真听者伤心，闻者落泪，不过故事如何演绎，如何变化，唯独一样不变，那就是女主角必是十二衩的其中之一，要么就是全部用上了，而男主角毫无疑问都是咱们的杨大人，在他们的笔下，咱们的杨大人妙解音律、工于文词，一曲《良辰美景奈何天》因其词句绮丽绝伦，京城歌妓无不以唱他的新词为荣，十二衩更是被杨大人迷得不要不要的，这些事儿起先百姓听着新鲜，纷纷叫好，可听多了也听出了味儿来，觉得这些风流雅事似在那里看到过，如头一出珠联璧合，说是十二衩的探花姑娘水珠儿美貌如花，杨大人初见水姑娘，便觉相见恨晚，即填了一首《玉兰儿》，表示他赖得相逢，若还虚度、生世不足，来表示杨大人对水姑娘的倾倒和迷恋，故事缠绵悱恻写到最后更是催人泪下，可细细听来，既是前朝大才子周邦彦与名妓李师师的风流韵事，还有什么杨大人夜会柳儿，差不多是前朝风流才子柳永的趣事，这些趣事百姓早在戏台上看了无数遍，此时再听来就索然无味了，所以疯狂了些日子，这股好奇心儿也就断了，当然了也不是全都如此，如位于棋盘胡同的醉心茶楼的说书人就别有一番新意了，因说的是十二衩，人家取名了《燕京十二衩》说的一个叫宝玉的公子哥，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲敬家里姐妹和丫鬟；他与一个叫林黛玉姑娘青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情；他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子；他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”，嫣然就是这个世上最懂女人心的姑娘，这样的趣事自是比那些冷饭陈酒要好听得多了，不过几日的功夫，不光光是京城的百姓，便是那些富贵闲人，大院中的小姐丫鬟，青楼中的女子没有不欢喜的，每日刚过了响午，往日从来是大门不出二门不迈的千金小姐纷纷都走出了闺房，坐着蓝呢小轿赶到了醉心茶楼等候，等日头刚落了山，那说书的先生便在众人不断的催促声中了出来，卷起了袖子开始说，每日说上一段，从通灵宝玉开始说起，每当说到上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。虽怒时而似笑，即瞋视而有情的宝二爷，少不了引起人群里的一阵尖叫，非但是那些待字闺中的姑娘家，便是那些已做他人妇的妇人，半老徐娘也是红着俏脸跟着欢喜，而宝二爷的那句经典名言，：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”瞬间成了宣德九年传播最广的话儿，堪比那些文人墨客的诗词还要为人称赞，当然了也不是人人都这么认为，那些道统先生对此没少破口大骂，说什么堂堂富家公子，却不读圣贤书，不做时文八股，不屑于仕途经济，却专爱在丫头群里闹，分明是一个浪荡子弟，这话儿起先是只是碍于这宝二爷着实为闺中的小姐，丫鬟，家中的夫人，妇人喜欢，没敢骂出声来，后来听说这位宝二爷，对《西厢记》、《牡丹亭》之类理学先生最反对读的言情闲书却爱如珍宝，非但不诵四书五经，还嘲笑道学所鼓吹的“文死谏、武死战”的所谓“大丈夫名节”是“沽名钓誉”。这些算是触及了道学先生的底线，纷纷对宝二爷破口大骂，最恶毒的话儿全都用了出来，只是他们痛快是痛快了，却小看了宝二爷的魅力，这位闺中小姐，夫人，妇人，老太，丫鬟，仆人眼里最完美的男人，怎容得这些道貌岸然的道学先生诋毁，一个个给了最有利的反击，最可怜的是这些道学先生，白日挺起胸脯肆无忌惮的把宝二爷狠很骂上了一顿，到了晚上回到了家中少不了吃些苦头，加上那些闺中的小姐，大多数都是有权有势之家的大小姐，道统先生每次痛快的骂上几句，总免不了被人教训一顿，一来二去... -->>
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