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    一个拉风的名字,肯定可以带来意想不到的好处。

    譬如一个人,名字叫王二,另一个叫王乾坤,很明显大家都会被后一个名字所吸引。

    导引术是东方古老神奇的传承,赵氏导引术据说来源于三皇五帝时期乃至更早。

    赵氏老祖宗嬴姓造父就是太古少昊裔孙,他传下来的宝贝,来历岂能简单?

    可惜,老祖宗们为了省事,压根儿就没想过一个有王八之气的名字,就是简简单单的导引术三个字。

    “这么简单的名字?”荀爽也是满脸狐疑。

    如今,他可是赵云正儿八经的的老丈人,既然把相关的导引术传给戏志才、郭嘉,荀氏自然也不可能落下。

    “准确地说,应该叫长生诀。”子龙说这话心里有些发虚,不得不借用另一个时空里大唐双龙传中的称呼。

    很显然,这名字吸引力更大,逼格瞬间上来了。

    “是吗?”荀爽的呼吸都有些局促,迫不及待地翻看起来,浑然忘了旁边还有女婿在。

    赵氏导引术为古文,经过赵氏先人的翻译,仍然言辞古奥,诘诎聱牙。

    尽管时人都说“荀氏八龙慈明无双”,荀爽还是看得连连皱眉。

    “先生,你首先要观想!”赵云在一旁提醒到:“一万个人看导引术,有一万个理解,每一个人的理解都不一样。”

    “是啊!”荀爽慨叹道:“我在翻看的时候,感觉到一头白虎迎面扑来!”

    他扭头问道:“你刚才叫我什么?”

    “先生啊,”赵云一愣:“我已经拜您为师。”

    “子龙啊,所谓天地君亲师,那是从大的方面来讲的。”荀爽不厌其烦:“现在你和小娘结亲,那就应该叫我岳父!”

    人们说丈母娘看女婿,越看越欢喜,他这当老丈人的,看着未来姑爷也是越发满意。

    能不满意吗?年少多金,更是送来了导引术。

    荀家是战国荀卿的后代,儒家之人,讲究天地有正气,对什么导引术不屑一顾。

    要是早得到这个东西,父亲和三位兄长也就不会那么早离世了。

    想起早已辞世的父兄,他一时间有些痴了,脑海里尽是他们的身影。

    太古时代,部落首领就有封禅的说法,只不过现有历史中最早有详细记载的就是始皇帝封禅泰山。

    泰山古称岱宗。后来的皇帝在国土的东、西、南、北、中各选一座名山,诰封为五岳,轮流祭祀。

    东岳泰山在中原国土之东,开山封岳最早,被誉为五岳之长,别称岱宗。

    岱宗者,始,父之意。于是世俗便称妻父为岳父、泰山,以示尊崇。

    “岳父教训的是,小婿知错了!”赵云也不含糊,马上认错。

    “称呼而已!”荀爽不以为意:“不过在外人面前一定要注意!”

    在赵云进来之后,把所有的人都赶走了,他也知道刚定亲的女婿一脸慎重,肯定有不想让任何人知道的大事。

    荀爽打开门,左右看了看,冲不远处招招手:“去叫四老爷过来!”

    荀氏家族的现任族长,比他的六弟还要激动,看到导引术,情难自制。

    导引术啊,就是隐然有天下第一家族的袁家,号称舜的后裔,族中也没听说有导引术。

    一些古老传承的家族手里有,都捂得严严实实的,哪会拿出来?

    看到岳父和四伯如此激动,赵云心里直撇嘴。

    他和戏志才、郭嘉说的是真的,赵家的部曲和下人,不少人都在修炼赵家的导引术。

    不仅如此,一些家族老人还专门去跟踪进度,看看有没改善的可能性。

    至于赵家嫡系的导引术,那不可能轻易流传出来,就是赵云也不会拿出来。

    哪怕赵孟再宠着自己的二儿子,法不可轻传,不是一句玩笑话。

    赵家的直系也好,支系也罢,从小就要学习造父老祖宗传下来的驯马术,睡觉的时候都在一起,培养感情。

    当然,那是真正的传家之宝,比主系的导引术还珍贵。

    这个年代的文人,也不是手无缚鸡之力,有事儿没事儿,背上背一把剑,遇到紧急情况,一样拔剑杀人。

    而这些击剑之术包括剑舞之类,不过是套路而已,不能从根本上解决一个人的体质。

    “岳父,四伯,”赵云看到两人情绪稍微平复,马上引出今天来的主旨:“我要离开书院,也想你们离开阳翟!”

    “离开阳翟?!”荀爽一脸呆滞,这话比导引术还来得震撼。

    荀焘也满是疑惑,吃惊地盯着侄女婿。

    “三年前,我来到阳翟,”赵云说得很慢:“一路上,饿殍遍地。”

    “时代在发展,汉初的文景之治到现在,粮食的积存应该远胜汉高祖时期。”

    “我很肯定,路上那些人,绝大多数都是饿死的。当然,也有少数被世家的人杀死。”

    “孟子曰:桀,纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。”

    “得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。”

    “故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。”

    “孟子又云:民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”

    “诸侯危社稷,... -->>

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