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    陆皓东穿着干净体面的衣服独自一人来到京师大学堂,大门外是荷枪实弹的卫兵。陆皓东不由的嘲笑着,朝廷以为这样就能吓倒了我了吗?为了革命,我们跟本就不再乎牺牲。

    “我就是陆皓东。” 陆皓东走到卫兵面前大声的说道。可他没想到的是,卫兵只是用很奇怪的眼神看了他一眼,接着继续自己的站岗警戒的工作。

    这下陆皓东反而不明白了,朝廷摆这么大的架子不就是为了要抓他这个叛逆吗?为什么他到了跟前这些卫兵却没有一点反应?所以他更大声的说道:“难道你没有听到,我就是陆皓东。”

    “哗啦”一下,卫兵拿着枪指着他:“你是谁我不想知道。要么进去,要么离开。此地不准喧哗。”

    陆皓东彻底糊涂了,这个卫兵似乎连他是谁都不知道,这是怎么回事?陆皓东不明白,但他还是走进了校园,直到走过林荫大道才看见久候的李菊藕。

    大学堂小型讲演室内,站在台上的陆皓东看着下面坐着的百来名学子。开始了准备了一晚豪气冲天的演讲,虽然不是他想像中会面对全校三千多人的演讲,但能有这一百多人听他的讲演,他也很知足了。洋洋洒洒的数万字,引吭高歌引证论据的一个多小时,下面百来名学子就这样的静静的听着,不时的爆发出热烈的鼓掌声,这让陆皓东引以为豪,今天没有白来。

    结束了一个多小时的讲演后,就是台下众人提问的时间。这时来之前就已经说好了的,陆皓东端起放在桌角的杯子,一口气喝完茶水,然后高傲的看着台下。等待他们的提问。他明白,这里坐着的都是当今天下最为优秀的学子,只要说服了这在坐的一百多人,那离革命成功就不远了。可他还是看到那角落里坐着的一个人――身着一品官服的李鸿章。

    “总理大人,朝廷是派你来抓我吗?”

    “非也,来听你讲演而已。皇上怕你出不了京城,特让我来送你。不必顾及老夫,你继续吧。”

    李鸿章话音刚落,就有一女子站起来问:“刚才先生讲到民主与共和,其民主意指天下当以民众为主。共和意指天下所有党派参于讨论朝政。我不明白的是,这天下难道不是天下人的天下了吗?自古以来,各朝各代均明白这么一个道理,就连当朝皇上都曾说过:无论君王更替还是朝代变换,这有片土地都有一个不变的名字叫中国。其意岂不就是说。这天下就是天下人的天下,这与谁是皇上跟本就没有关系。至于共和。我就更不明白。天下学子学而优而仕。为仕者为何?自然是入朝为官,那为官又如何?自然要议一议这朝政。先生刚才一直在说我国当效法西方列强,学习西方列强的民主与共和。此言更是大谬,据《史记》第一篇《五帝本纪》记载:“尧知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃权授舜。授舜。则天下得其利而丹朱病;授丹朱,则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人,而卒授舜以天下”。“舜乃豫荐禹于天。天子弗臣,示不敢专也”。 这是历史记载的最早的民主制。而共和更是可笑。西周从厉王失政。至宣王执政,中间十四年,便是年号共和,当时西周朝廷则由召公、周公共同执政,这也是中国历史有确切纪年的开始。民主与共和原本就源自我泱泱中华,为何先生却一再说是来自西方?先生自以为西方列强的一切都比我中华来的更好,像先生如此崇洋媚外,我真怕先生的革命成功后,断了我泱泱华夏之根本,把一个五千年的文明国度卖给那些加起来还没中华历史长久的国家。切以为,先生还是去西方国家革命好了,再回头将其买与我等,也算是为国做贡献了。”这个女子自然就是杨枣儿了。

    这么说民主与共和原来是源自中华?陆皓东自己都不知道中国历史还有这么一段。面对满堂哄笑和质问,陆皓东辩解是那么苍白无力,无论他如何表示自己的爱国决心,都无法避免一个问题――革命制度来源于西方国家。越来越多的学子提出的反对的意见,在他们看来用西方制度来革中国的命无亦就是叛逆,这是当前绝大多数的中国人都无法接受的。苍白的辩解和虚无的誓言换来的不过只是更多的嘲讽,满头大汗的陆皓东手足无措。光绪再一次的成功的转移了目标。

    一名男学子问道:“先生一再强调你口中所谓的民主,应当是全体公民自由选出行使权力和公民责任的政府。此话如此拗口其意更是难以理解。我等能进大学堂之学子,不敢说是这天下最聪慧之人,但也算的上是中上等学识了。我们尚未能完全理解民主之意,更何况那些连字也不识的农夫。当先生跟他们说要他们来选举天下的君王,他们能理解你的意思吗?且不说这个,即便天下人都知道这民主为何,那么请问先生,这选举当如何举行?在何时何地进行?天下之大如何进行协调?何人监督?何人算票等等。先生可否明言?”

    陆皓东再一次哑口无言,他只知道,只要中国实行西方的民主制度,那中国的强大就指日可待。至于如何操作,他从来没有想过这个问题。

    “先生不知?”那名男子见陆皓东无法应答,不懈的说道:“原来先生只是纸上谈兵呀。昔日赵括断送赵国江山,先生莫不是想效仿?若真让先生革命成功,中华未来还真恐危亦。”

    杨枣儿站了起来:“先生说西方乃自由世界... -->>

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