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？无论是当年的让皇上卖官，还是那下邺郡郡守乾来的作为，都是自损己身却去成全他人。所谓的什么为了宗族延续、为了顺应人道更替，无非都是一群贪生怕死、眷恋权贵的皇族冰冷牺牲的阴谋而已。
——寿春城
袁绍感到不对，就连夜带亲随大军和原大林寺金刚堂的一干和尚武僧退出了寿春城。
袁崇焕派人杀死了信使，早就已经让宗族中的大部分人承认了他的厉害。早在袁重身死前。袁崇焕身为先皇时的兵部尚书，在袁家中就有着比袁绍更重的话语权，即使袁绍才是袁重的亲生长子。
不久，袁重发丧以后，袁绍的叔父袁崇焕在寿春占据了扬州治所，抢了扬州之主的大权。而至于家主之权，被袁崇焕交给了家族中的一个族老。另外益州小皇子封的什么鹿鼎公，袁崇焕杀了信使后，根本就没有理这回事。
袁崇焕在寿春持兵符调集军队，并令袁绍所部即可听从军令，归入军队。
可袁绍占据了袁绍占据扬州南面的庐陵、桂林、庐江、交趾四郡，夺下了扬州的四个郡，根本不理会他的叔父袁崇焕，这个他心目中的恶贼。为了扬州的大权，当时袁绍逃离开寿春时，连他父亲的葬礼都没能参加，可想而知袁绍在桂林四郡驻扎对其叔父的恨，恨不得挫骨扬灰。
果然，不久，天下就愕然发现，那袁崇焕竟然被袁绍派人刺杀！袁崇焕被刺杀死在了寿春城头。
天下各家暗作赶紧纷纷追查，袁绍在再进寿春城，为其父亲祭拜后才向天下人宣布，原来袁绍在扬州南面的南蛮中意外的找到了佛家的另一圣地烂柯寺的遗脉，他又得到了天下巨型的修士派别中又一势力的支持。
烂柯寺、兰若寺、大林寺都是‘阿弥陀佛.如来’遗留在人间的三大佛教圣地，而且烂柯寺还是最早的佛教发源圣地。而今兰若寺已经败落失传，大林寺尽是中原之人的佛教僧侣，也只有这突然冒出的烂柯寺遗脉源自‘如来正觉教义’，突然从南蛮中冒出，又帮助袁绍夺得了扬州的大位，让天下人不可小视。
……
袁绍得到了扬州大权后，也将其叔父的尸体葬在了家族的墓地之中，并没有祸及死尸。不过，在乾泰的桌案上情报，来自泥犁庭的调查却是袁绍最后将他叔父的尸体烧成骨灰洒在了寿春某佛院的香炉中，挫骨扬灰，日夜不得安宁。当然，这也又是一个让天下人八卦的民间传闻而已。
——扬州发生了一场大的政治权利的混乱，可这个混乱与乾泰却‘一点儿’无关。
扬州的大乱与远在北方乾泰关系并不大，唯一让乾泰和他的侯府中家人担心的是，公孙霸一家人在南方的情况。不过自从当年金刚堂叛出了大林寺后，这么多年来乾泰从泥犁庭的情报中得知，袁家已经很难影响到佛宗圣地大林寺中的事情。
袁阀主人的变化，最大的影响就是天下南方形势的变化，从今往后，南方扬州的主人变成了一个更加野心勃勃的家伙，而其背后所代表的世外势力的色彩也发生了变化。(未完待续。)