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河南百姓在死亡线上挣扎，即便如此，杞县县令宋某仍然在不停地催征钱粮。百姓苦不堪言。百姓的惨状让天性善良的李岩无法坐视不理。他毅然去见宋某。为杞县百姓请命。但宋县令只需对上负责，保住自己的乌纱，百姓的死活他是不会放在心上的。李岩无奈，回家取出家中存粮三百余石去赈济灾民。李家仅靠收租为生，在那种蝗旱并发的灾年，显然只是杯水车薪，李岩作了一首《劝赈歌》，拿到各家富户去劝勉赈济。歌曰：
“年来蝗旱苦频仍。嚼啮禾苗岁不登。米价升腾增数倍，黎民处处不聊生。草根木叶权充腹，儿女呱呱相向哭。釜甑尘飞炊烟绝，数日难求一餐粥。官府征粮纵虎差，豪家索债如狼豺。可怜残喘存呼吸，魂魄先归泉壤埋。骷髅遍地积如山，业重难过饥饿关。能不教人数行泪，泪洒还成点血斑？奉劝富家同赈济，太仓一粒恩无既。枯骨重教得再生，好生一念感天地。天地无私佑善人。善人德厚福长臻。助贫救乏功勋大，德厚流光裕子孙。”
这件事充分体现了李岩的侠义心肠。但也很有些书生意气。财主们一向都是损不足以奉有余的，现今却要反过来，他们又岂肯答应？因此，“劝赈”丝毫没有效果。
李岩入伙后，就劝李自成“尊贤礼士，除暴恤民，”，“假行仁义，禁兵淫杀，收人心以图大事”。特别值得一提的是，李岩很懂得一些舆论宣传的奥妙，他派人扮成商人，在民间广布流言：“闯王仁义之师，不杀不掠”；还编出童谣，让小儿到处传唱：“开了大门迎闯王，闯王来时不纳粮”，“早早开门拜闯王，管教大家都欢悦”。就是在这一年，嗷嗷待哺的河南饥民如大旱之望云霓，“惟恐自成不至”，“从自成者数万”；李自成从此走出隐伏商雒山中时的低谷危厄，面前展现出柳暗花明的转机。完全可以说，崇祯王朝中的农民起义军的辉煌，李岩是多有建树、立了大功的。
李岩绝想不到牛金星是自己提拔的人，却在这要命的当口，对自己进行内斗？
李自成本就生性多疑，在原本的历史中，他能够成功，只能说是高迎祥给他打的基础好，而实际的魅力和能力，李自成不足高迎祥的十分之一，但是胆量，李自成要比高迎祥大的多，野心也要比高迎祥大的多，这就是说明两个人配合的实在是太好了，就跟当年项羽和项梁差不多。
李自成眉头微微的一皱，等着牛金星，“都到了什么时候了，你说李岩不忠诚，你有什么证据？”
牛金星的三角眼冒着凌厉的光芒看着李岩，然后对李自成道，“闯王，我不是信口开河，这李岩如果忠诚的话，绝不会说出这样的计策来，崇祯此时虽然亲自到了枣阳，这只能说明什么？说明崇祯输不起了，这一战对明朝同样关键，为什么我们非要逃呢？左良玉在观望，贺人龙的兵马已经不足千人，此时正是正面打垮贺人龙，进攻枣阳的绝佳机会，只要将御林军打退，左良玉必定动摇，整个大明的义军都会受到鼓舞，到时候闯王一呼百应，到时候天下可争啊！李岩在这个节骨眼上让闯王逃跑，他不是奸臣又是什么？”
李岩气的浑身发抖，颤抖着手指着牛金星，李自成是什么样的为人，李岩自然心知肚明，这指控是要命的，“牛金星，你血口喷人！你怎么知道左良玉就一定不会帮助皇帝？我们虽然有五万多人马剩下，你怎么保证就一定能够击溃孙传庭的御林军？孙传庭的那五千御林军连高闯王都可以击溃，击溃不了我们这点人马？”
李自成听了李岩的话，哼哼冷笑着，心中琢磨不定，但杀心已经起来了，不管是李岩还是牛金星，现在他是肯定要杀掉一个的，只是对李岩还有所顾忌，因为李岩并不是一个人，李岩还有个靠山是红娘子。
红娘子是河南人，她从小跟随艺人们流浪街头，走马卖艺。史书称红娘子她是“绳技红娘子”，就是耍杂技卖艺的女演员（类似走钢丝的演员），因卖艺时身着红装而得名。她聪明勇敢、勤奋好学，练就了一身好武艺，在流动卖艺的过程中，她耳闻目睹了当时的种种黑暗现象，受尽了官府、地痞的侮辱、蹂躏和迫害，这形成了她倔强反抗的性格。在这艰难困苦的环境里，她敢于跟黑暗的统治势力进行斗争，处处帮助受苦的人们，成为明末一位行侠仗义的侠女。崇祯末年，她团结和组织了一批杂技艺人与贫苦农民，在河南信阳鸡公山起义。诛杀贪官污吏，地主豪绅，焚毁官府，破狱放囚，打开粮仓，赈济饥民，深受贫苦百姓的拥护，后成为明李自成军中女将，李岩之妻。
牛金星哈哈大笑着，“大丈夫当顶天立地，你刚才也说了，闯王这是最后的一次机会，再逃的话，我闯军的威信全无，将来再想起事，又再去哪里召集人马？此时正应当跟明军拼个鱼死网破，从正面打往枣阳的道路，将枣阳拿下，即便是不能诛杀崇祯皇帝朱由检，只要是能够打败孙传庭，则天下必定大乱，左良玉必定不会在这个时候跟我们硬拼，搞不好投靠了闯王也未未可知，而且关外的建奴得知崇祯皇帝朱由检新败的消息之后，也必定反扑，为什么不能拼？”
李岩不说话了，事实上，牛金星的这个计划虽然大胆，但并不是全无道理的，“牛金星，即便是你的计划可行，却无异于是在赌博，我的撤兵计划更为稳妥，你又凭什么说我是要叛变？”
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