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东南沿海卫所能调出的兵其实并不多，准确的说，应该是能调出来的精兵不多，时明将领多纵海民下海捕鱼、运输，军兵亦如此。
由于朝廷俸禄军饷发的不及时，或多被亏空，各地百千户所军兵又恢复到正德初年一般，为了生计，无奈下变卖船只，以马巡视，以残败之船应对巡检司检查。其军兵也多下海贸易和内陆经商。海防羸弱如斯。
为了应付差事，浙江和福建两地凑了一千户所精兵北上，马昂自然带着他的百户所被点在其列。
到九月，陈瑀的婚期也渐渐的近了，房小梅本想返温州房家居住一段时间，等十月陈瑀过去亲迎，但是陈大富担心那边吃住不行，说什么也不让她去，无奈之下，房小梅也妥协了，只能等到婚期前两天才折返。
而九月时，海上东北风起，利于倭船行舟。
在陈瑀饬东南海防之后，倭寇也时有入侵沿海，只是那个时候海军防卫深严，他们刚到大猫洋，便总能被巡海百户所船只驱赶和斩杀。
不过倭寇们到并没有就此惧怕。
自从宣统后，明朝廷几乎就断了日本进贡，到了正德年间几乎三年一贡，而且只允许其船两艘，且人不超过二百，进贡之物也多有限制在马盔、铠、剑、腰刀、枪等。
日本国对海上贸易需求是极大的，即便宁波市舶司重开后，对日本国的贸易往来和交易之物及数量仍有限度，这根本满足不了日本的需求。
为此他们多次私下和沿海大户交易走私，而这也仅仅只是限制在日本官方。
非官方一些流寇为获取利益，仍旧会冒着风险，在沿海掠夺，只是摄于大明军威，多不敢太过造次，所以自正德初年一来，很少发生严重的抢劫杀人事件。
九月时，日本国王源义澄遣使贡马匹盔铠大刀诸方物，从日本国萨摩洲博德出发，以东北风之便利，至乌沙门，过韭山、海闸门，至宁波登陆。
与此同时，另一批倭船却过海闸门之后并没有去宁波，转而悄悄的朝温州进发。
这批船上的人不多，大约也就四五个，他们本想在温州府东海岸看看附近可有下海的渔民，趁机抢劫一番。
可是事情实在太过诡异，诡异到那些愚笨的倭人都不敢相信，往常只是到了沿海外围，便会有巡检司的船驶过，可是这一次海面上却风平浪静，偶尔能见几艘大明捕鱼的渔船。
就这样，他们竟然不知不觉的在温州海岸登陆了，在芦苇荡边将船只藏好，为首的叫新义源，带着四五个倭寇悄悄的在温州东海岸转了起来。
由于路途不熟，他们也不敢走远，只是在船只停泊的附近转了转，见不远处有村落，便悄悄的潜入进去。
这个沿海村落不算富饶，村民大约也只有上百户，当那四五个倭寇倭刀斩杀一两人之后，他们才知道惨剧发生了。
仅仅一个时辰，全村寂静，血泊在泥水中悄悄流淌，村内鸡飞鸭跳，一派混乱。
新义源领着的这四个倭寇，本只是想寻点好处，却怎么也没有想到这次收获这么大，最为奇怪的是，沿海竟然没有一点守兵。
正当他们要折返的时候，却见一批百户所军兵准备下海，两队伍打了个照面。
那百十人见状，顿时大呼“倭寇”，只是还没来得及继续呼叫，倭刀便砍掉了他的脑袋。
后面几十人见状，顿时折返掉头，这批说是明兵，实际上不过是一些临时“军兵”供巡检司检查点名的冒牌而已。
于是四五个倭寇跟着百十个伪“明兵”身后追杀的场景发生了。
百十个人，将近一半的血液祭拜了大海，不过他们却留下了一个和尚活口，并且将这和尚带回了殿前诸洋。
在那里，还有两首双桅大船停泊，之所以停在哪里不敢继续前进是因为他们知道，在向前就要到了陈钱山，那里有大明守军。
这个和尚是杭州虎跑寺的，法名叫“普净”，徽州歙县人，出家之前他还有个名字，叫做徐海。
倭寇之所以放了他，是因为他说了句“大明守军及沿海富饶贫穷他皆知晓”。
新义源虽然笨了点，但是不傻，他知道徐海这句话意味着什么，所以才将他抓了回来。
殿前诸洋倭寇足有百十人，皆穿倭衣，芒鞋，打扮怪异。
徐海在虎跑寺做了几年寺僧，那一张嘴自然不消得说，言简意赅的便将大明近况说了出来，并且指了一个最容易登陆且千户所最为薄弱的地点，温州！
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