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黄帝在上百年的王朝统治中如果办成那么多事情，就不会令人惊叹了。其实有不少大臣们完成的事情也都被假托黄帝完成的。这方面由于秦始皇焚书坑儒的影响，先秦的史料不全，不免是一场遗憾。
BC2639年，贯胷氏与长股氏都来朝拜。
黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖。
伏羲、有娲氏世代通婚，引申至有熊氏、有娲氏是互为婚姻的两个古老部族。有蟜氏以蜜蜂为图腾，因蜗、蜂的名义相通，故有蟜氏就是有娲氏（以螺为图腾）。有娲氏世代居住在以洛阳北邙山为中心的豫西地区。传说有一代炎帝就是由有娲氏的女子登，在常羊所生。
黄帝娶有娲氏的分支西陵氏之女嫘祖为妻。《山海经·海内经》载：“黄帝娶雷祖，生昌意。”《史记·五帝本纪》说：“黄帝居轩辕之丘，而娶西陵氏之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”《索隐》引皇甫谧云：“元妃西陵氏女，曰累祖。”黄帝母家与妻家是同一部族———有娲族。
黄帝的元妃“嫘祖”被尊称为“蚕神女圣”。在中国古代有祭祀蚕神的典礼。《后汉书·礼仪志上》载：“祠先蚕,礼以太牢。”“先蚕”即蚕神。淮南王刘安《蚕经》说：“黄帝元妃西陵氏始蚕，盖黄帝制衣裳因此始也。”刘恕《通鉴外纪》载：“西陵氏之女,为黄帝元妃，始教民养蚕，治丝蚕以供衣服，后世祀为先蚕。”《路史·后纪》也说：“黄帝元妃西陵氏曰倮祖,以其始治蚕,故又祀之先蚕。”这说明黄帝元妃西陵氏，因“始教民养蚕，治丝茧以供衣服”，因此被后世祀为“先蚕”，尊为“蚕神”。
女节：方雷氏，黄帝次妃。
彤鱼氏：名苍林、丽娱，讳邛，炎帝之女，黄帝第三妃，负责人们的饮食住行。被后世尊为烹饪始祖。
嫫母：面貌丑陋，但为人品德贤淑，性情温柔，为黄帝第四妃，曾帮助黄帝大败炎帝、杀蚩尤。后世用来称呼面貌丑陋之人就称为“嫫母”。
黄帝有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，它们是：「姬、酉、祁、己、滕、蒧（音「真」）、任、荀、僖、佶、儇（音「宣」）、衣。
颛顼、帝喾、唐尧、以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙，这些后裔在黄帝到尧、舜、禹时期大都已经脱离黄帝母族，建立了大批的氏族方国或部落，有了独立的姓和氏；后来，周武王（姬发）从陕西东出中原建立了周朝，分封诸侯或方国，其中姬姓国53个，这些姬姓国以国为氏，于是形成了中国的大多数姓氏，中国人遂自称“黄帝子孙”或“炎黄子孙”。
炎黄融合后形成华族，是汉族的最早祖先。
嫘祖为黄帝正妃，生二子，长子名玄嚣（封地在山东的江水，应为荷泽附近）；次子名昌意，封地在若水（雅砻江与金沙江合流后的一段，古时称若水。），嫁与若水畔的蜀山氏（妻名昌仆）。
长子玄嚣，生子名挚，本名姬挚，后改己姓，生于穷桑(今山东省曲阜市)，外嫁到青阳氏，因他能继承太昊伏羲氏的德行，建立自己的封国。故称帝挚少昊氏，又称青阳氏、金天氏、穷桑氏、云阳氏，简称少昊，也作少皞、少皓、少颢。
在少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的，飞落在少昊氏的院里，因此他又称为凤鸟氏。
少昊长大后，成为本氏族的首领，少昊开始以玄鸟，即燕子作为本部的图腾。后来在穷桑即大联盟首领位时，有凤鸟飞来，大喜，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。
少昊氏最初立国于今山东日照一带，后来建都曲阜。不久迁都曲阜，并以所辖部族以鸟为名，有风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共二十四个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。
少昊因修太昊之法，故称少昊。设工正、农正，分别管理手工业和农业，以发展生产。同时还“正度量”，即订立度量标准，并观测天象，制定历法，发明乐器，创作乐曲，以鸟命官（其实是用不同的鸟作各少昊部落的图腾），少昊的图腾可能是燕子（羸）。
少昊有好几个儿子，他的这些后代的外貌、性格、品德、才能等各方面都有很大的差异。
传说中少昊的儿子都不是人：
其中一个名字叫重。他有着人的面孔，鸟的身体，而且更令人惊讶的是，重的脸是四四方方的，经常穿着白色的衣服。出行的时候，驾驭着两条飞龙。由于他的非凡才干，所以受到东方天帝伏羲的器重和垂青，成为神话中的木神，和伏羲共同掌管着春天，人们一般称之为句芒。
春天是万物复苏的季节，繁花似锦，莺歌燕舞，小草偷偷地探出头，树木也轻轻地伸伸腰，鱼儿在水中游来游去，鸭子也在河水里嬉戏，整个世界都是一派生机盎然、生机勃勃、欣欣向荣的景象，到处是欢歌笑语，到处是歌舞升平。
木神就拿着一个圆规一样的东西，掌管着此时的大地万物的生命。圆规是他的权利的象征，人们叫他句芒，就包含着弯弯曲曲的意思，和春天草木初生时刻的弯曲柔软的样子很相近。句芒还兼任着生命之神，如果某人多行善事，对国家的发展做出了突出的贡献，句芒就会给他增加寿命。