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来访的客人不是天器门弟子，也不是什么修者，而是两位凡人。
黎子昇向着胡运铎告罪一声，就进了前厅来和客人见面。
“拜见三公子。”见到他走了进来，两位衣着朴素的年轻汉子站起身子，向黎三公子拜了下去。
这位三公子平生最不喜欢这样的繁文缛节，可是现在还是改变不了大家的观念，也只好急步上前，把两人给搀扶了起来：“老三同志，小七同志，不是和你们说过了吗，不必如此，不必如此。我们之间要以同志相称。”
他拉起两人，和他们握了握手，就让老三、小七坐回了原位。
这老三老七不是兄弟，也没有亲戚关系，甚至都不是一个姓的。只是穷苦人没这心思给孩子起大名，也只能用排行称呼来着。其实，这也是中洲的普遍现象，比如黎子昇的另一位部下，留在铁山城的叶杆子，“杆子”只不过是他的外号罢了。
老三姓李，小七姓刘。
李老三身材不高，额头开阔，眉毛疏淡，还长了一张大嘴，配上厚厚的嘴唇，人显得极为憨厚朴实。这刘小七倒是相貌堂堂，尤其这鼻子长得好，山根也就是鼻梁高挺，鼻头尖尖，如若悬胆，相书上说男子有这样的相貌，必定是大富大贵。
这两人看上去也就二十出头的样子，不但是衣着寒酸，手上的老茧和暗淡的皮肤，身子的比例也有点不太协调，这都是从小做工给他们的身体留下的不可磨灭的痕迹。二人脸上的表情也有些拘束。就算已经见过黎子昇好几次了，但是仍然显得有些放不开。
也难怪他们有些谨小慎微，黎对他们两人来说三公子的身份可不一般，可是仙门中的大人物。辛金堂的副执事在天器门内部算不了什么，可是在宗门治下的凡人看来，那就是天上人了。
李老三和刘小七都是远安本地人士，他们这两家从很早开始就在这里当了天器门下的铁业工人，算得上是土生土长，对这里再熟悉不过了。黎子昇也是考察了一段时间之后。才把二人吸收进了铁青团，想要倚着这两人开展此地的工人工作。
黎三公子心内摇了摇头，他挑选这两位来主持远安城的工人工作，也花了一点时间给二人进行了一番教育工作。这也是看重李老三和刘小七熟悉远安城，年轻气盛有股子冲劲，而且在工人中也有一些威望，算得上天生的领袖。
可是中洲仙凡之间的鸿沟实在太大了，到了现在这两人还是有点唯唯诺诺。
其实黎子昇从来就不是什么无产阶级，在此之前也没有怎么真正地接触底层人民，所以他才会不大习惯这两位预备团员的态度。
而且他现在革命之路也不是那么顺畅。主要还是缺乏群众基础，这里的人民太缺乏反抗精神了。
比如说李老三和刘小七他们现在就是远安工会的工会正副主席，可是据他们的报告，远安的工会建立也不是很顺利。
马教老祖为什么把大同世界的希望寄托在无产阶级身上，认为他们是革命的先锋，这是因为那个时代西方的无产阶级主要是产业工人。所谓产业工人就是从事集体生产劳动,以工资收入为生活来源的工人。
关键就在“集体”两个字上面。一个集体首要的就是纪律性，而工业化生产会让工人自觉地具有纪律性。举例来说，农民和工人对时间概念就天差地别。一位农民根本没必要掌握确切时间，八点钟和八点零五分起床对他根本就没有区别；但是一位工人只要晚个五分钟起床就有可能迟到被扣工资。
更关键的是，产业工人必须和同伴合作才能完成工作，而在农业机械化之前，农民大部分时间是在单干。即使是在前现代的战争形态中，合作也是非常重要的。所以戚少保才会招收义乌矿工来抵御职业海盗和武士组成的倭寇，而这些矿工组成的军队在战场几乎是一面倒的胜利。
所以说产业工人稍加训练就能成为称职而优秀的军人，这在巴黎公社。十月革命和西班牙内战当中都得到了证明，而且反抗压迫的诉求让他们士气高涨，能承受战场这样的险恶环境，在战场的表现不比职业军人差。其实，当时那些暗无天日的矿坑。喧嚣吵闹污浊不堪的工厂，稍有不慎就会工伤甚至丧命的工作环境，比起战场也没有好到哪里去。
但是这些产业工人之所以会建立工会、组织罢工游行，甚至发起武装革命，是他们知道自己的抗争总还有点效果，就算推翻不了统治者，也能威吓他们，让他们坐下来谈判。
可惜，在中洲这里的工人根本不认为自己的抗争会取得丁点的效果，他们自己心里也知道，即使他们抱成一团对修者们组成的统治阶级一点威慑力也没有。也别什么炼气人仙或者炼神仙人，来几个像黎子昇这... -->>
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