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但总的来说还是在进步,这一切都不是当年我的先辈们所能做到的。”

    “你今天这句话,够让他睡觉的时候笑好几天了。”马月听了她的话,不由得破涕为笑,轻声说道。

    “你爷爷当年离开大渡河后没有落到清兵手里,后来去了哪里,能告诉我么?”孙纲看着眼前的这位身世大有来头的女子,问道。

    “爷爷就在当地集家落为僧了”石小慈答道,“那座庙现在还在,如果哪天执政想去看看,我可以带执政去

    “那倒不用了,我只是想知道这个历史疑案的真相。”孙纲叹息良久,“现在国家总算可以安定展了,再也不用象当年那样的你打我,我打你,在内斗中耗尽自己的力量了。”

    “如今这“天国。就在咱们华夏当中”。石小慧说道,“能看到执政完成了先人的心愿,我们这些人也都感到心满意足了,因为咱们华夏终于真的强大起来了,不用再受外人的欺负了

    “带我去看看老爷子最后一眼吧。”孙纲说道。

    华夏共和国文史档案馆《太平天国传信著录“圣库疑案”考》

    历年以来,中外纷传洪逆之富:金银如海,百货充盈;臣亦尝与曾国茎论及:城破之日,查封贼库,所得财物,多则进奉户部,少则留充军饷,酌济难民。乃十六日克复后搜杀三日,不遑他顾,伪宫贼馆,一炬成灰。逮二十日查询,则并无所谓贼库者。讯问李秀成,据称:昔年虽有圣库之名,实系洪秀全之私藏,并非伪都之公常。伪朝官兵向无俸饷,而王长兄、次兄且用穷刑峻法搜括各馆之银米。苏州存银稍多于金陵,亦无公常积贮一处。惟秀成所得银物,尽数散给部下,众情翕然。此外则各私其财,而公家贫困”曾氏奏报中言“并无所谓贼库者”并非实情。

    太平天国《天朝田亩制度》云:天下皆是天父上主皇上帝一大家,天下人人不受私,物物归上主。则主有所运用,天下大家处处平匀,人人饱暖矣”此即太平天国之所谓“圣库,制度。从金田起义以迄太平天国覆亡,“圣库,制度皆存未废,天国为此立下严律,违者议罪乃至斩。具体执行标准则以五两银子为限,凡藏银过此数不缴者,按律治罪。入南京后,“圣库,即设于水西门灯笼巷,有专人负责日常管理,严厉执行“圣库。制度,将全体民众财富集中管理,此即传言南京城内“金银如海,百货充盈,之据也。然此“圣库,制度于太平天国后期破坏殆尽,业已名存实亡。天京事变后,天国政权由洪氏嫡系掌管,“圣库,之性质由“公帘。变为“私藏”而洪派以下人众,亦纷纷效法,于“一切杀妖取城所得金宝绸帛物等项。中,仅向“圣库,缴纳谷米牛羊等食物,银钱一胭霄硬沥货皆隐藏不秀成干湘军围困天京时,与…帆文武,计议,苦劝各位“王兄王弟,“切勿存留银两”而应“概行要买米粮”即天国官员不再上缴而私藏银两之明证,亦证明“圣库,极度空虚,连基本之粮食储备亦无能保障,远非咸丰初期“粮米丰足,件件有徐,之盛况。“圣库,财务有出无纳之困绌窘境,亦可想而知。因此,“圣库,之有,母庸置疑,而“圣库,之绌,亦母庸置疑。,由此可知,湘军当日入城,未能掘出巨大“窖藏”是实在情形。然于理不合,与情不符。实话实说,必难取信于人。旁人不信,无所谓矣,而人主、朝臣不信,则事关重大,所谓傍议丛生,所谓忧谗畏讥,即此种“背黑锅。尴尬境况之真实写照。找不到大笔“贼赃”必然遭致讥议;为免讥议,总不能到贴银钱。处此两难之境,曾氏唯有实行“挺经。之法,抱“此心耿耿可对君父,赤诚之心。争取朝中君臣之体谅。中枢或有人与曾氏心心相印,用人不疑;或收到实地谍报。两造俱符;或格于情势,无可奈何;总之,曾氏擢奏报闻七日后,中枢便迅下达“理解万岁。之批谕:“逆掳金银,朝廷本不必利其所有。前据御史贾钟具奏,故令该大臣查明奏闻。今据奏称城内并无贼库,自系实在情形”旧口年春,考古部门组织人力,以天国后人所献之寻宝图,多方寻觅昔年天国遗迹,掘出金银窖藏多处,皆天国后期诸王及军将之私藏,总价值达上千万元,可为此论之证,”

    华夏共和**情处解密档案:俄国部分:州4年一旧力年:

    若尔丹尼亚《回忆录》:

    “粥年的年底,我当时任《沟》报报社社长,有一天,一位青年来到了编辑部,自我介绍说,“我叫朱加什维利,是神学院的学生。他要求我听完他的话,然后说:“我是您的刊物和文章的忠实读者,它们对我的影响很大,我已经决定离开神学院,在工人中间度过我的时光,我想听听您的建议……他的决定使我感到欣慰。在这个第比利斯社会民主党组织里搞宣传工作的人太少了,但是在我给他出主意之前,我觉得先有必要试一下这今年轻人的智力怎么样。我提出了几个有关历史、社会学、政治经济学方面的问题,使我感到吃惊的是,他对所有的这些问题的见解都很浅薄。他的政治知识都是从《沟》有文章和考茨基的埃富尔特纲领当中得来的。我对他解释说,在这种情况下工作是有难度的,我们的工人求知欲很强,渴望得到知识。如果他们得知搞宣传工作的人知识贫乏,那他们就会走开,不会继续听课。我劝朱加什维利在神学院里再呆一年,好好自学一下。“让我再想一下。他说完就走了。”

    《论民族问题》:作者:约瑟夫维萨里昂诺维奇朱加什维利

    只,,民族主义的风浪日益汹涌地逼来,大有蔓延到工人群众当中的趋势在这紧要的关头,社会民主党担当崇高的使命:给民族主义一个反击,使群众同普遍的“流行瘟疫,隔离。,因为社会民主党,并且只有社会民主党,才能够担当起这个,使命,用长期经受考验的国际主义武器,用统一而不可分的阶级斗争武器去对抗民族主义”

    斯维尔德洛夫给友人的信:我在这个。新地方觉得日子更不好过,在这个运气很差的地方,大自然似乎也变得更外的单调夏天有河,冬天有雪,这就是大自然赋予这里的一切,我非常希望看到大自然的美景”我感到愉快主要是由于我所居住的房间里不是我一个人,而是两个人。与我在一起的是一个。格鲁吉亚人,名字叫朱加什维利,这个人在我上次被流放时就已经很熟悉了,他是个好人,然而在平常的生活中,他显得太不合群了。他有时和我谈起西伯利亚,谈起它那严峻的美和粗矿沉默的人民,他和当地的居民相处得倒是很融洽,他们教他怎样在叶尼塞河捕鱼,然而他不象他们那样总守在一个地方,而是转来转去,直到找到一个鱼多的地方为止,这使他们以为他身上一定有什么魔力。有一次,是在冬天,他迷路了,遇见了当地的两个农民,使他感到奇怪的是他们见到他之后吓得跑开了,后来他才明白,当时他的脸上沾满了冰雪,他的这副模样使得他们以为他是一个恶魔,这个人的身上似乎总有一些让人感到恐惧的地方,,现在那个同志已经和我分开住了,我们不常见面,”

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