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试走上从政之路,可却没有考上。这时他的父母双亡,他也离家出走,“游四方。有大志”,他的弟子种放也说他“明皇帝王霸之道”。这说明他本来就是怀揣政治抱负之人。读的书也不是道家的方术,而是传统士子外儒内法的王霸之术。想通过科举考试进入朝廷。而屡次失败之后,才游历四方,寻找机会,最终在华山落脚,发现道教这种形式也可以成为他实现政治抱负的工具,便弃文从道,做了道士。
百里无忌说道:“朕将三族同置于明国治下,封授三族王位,令其相互防范,再派明军分驻三地,如此三族怎能合为一体?”
陈抟暗暗点头,此策不失为一好方法,这三族领土邻接,又各为藩王,自然谁也不服谁,只要如此明争暗斗下去,如此一来,实力自然消耗,仇恨也会越结越深,便没有了合为一体的可能。况且有明军驻扎,更是有了防范万一的准备。看来,眼前此人并非刚才所想般优柔寡断,而是早已胸有块垒。
有了这一份了解,陈抟开始转换话题,向百里无忌问道:“陛下圣明,但不知要如何处置明、周两国关系?难道在长期地同盟下去,令中原一分为二?俗话说天无二日,国无二主,陛下可要三思啊。”
百里无忌道:“有汉以来,天下合久必分,分久必合。如今中原纷乱多年,人心思合,朕不用急,此事水到必能渠成。”
陈抟见百里无忌又开始打哑谜,只能再转话题。他想了想问道:“陛下对天下道、佛、儒之争怎么看?”
百里无忌道:“儒乃取仕根本,断不能废。至于道、佛两派宗教,朕不信之也不恶之,更不会扶持其中一方独大。”
陈抟追问道:“陛下可有想过,宗教能聚集百姓,为陛下造势,许多事会方便得多。”
百里无忌正色道:“朕以法治天下,宗教可以成为朕的工具,但绝成不了朕的伙伴。无论道教还是佛教,只能在朕的容忍度内活动,一旦过了这个度,朕就为其贴上邪jiao的罪名。”
陈抟大惊道:“陛下所说的度如何区分?天下百姓如果自愿信教,陛下又如何阻拦?”
百里无忌盯着陈抟道:“朕可以给天下百姓吃饱穿暖,道教亦或佛教能吗?百姓虽民智未开,受愚弄而从之,但只要朕能给他们吃饱穿暖,他们自然会回到朕的身边。道长可知道,天下最没有耐心的就是百姓。”
陈抟脸色渐变,他听懂了,百里无忌是在警告他,愚弄百姓只是一时得逞,只要百姓无衣食之忧,断不会始终跟随。
百里无忌悠悠道:“道长应该听说过明国科举与周国不同,朕立志开启民智,流言止于智者,一旦天下百姓不再受愚弄,可还会有大量信徒追随,为教生死不惧?恐怕千中无一了吧?”
顿了顿,百里无忌继续说道:“至于度,朕不打算禁道、佛,朕可以设立宗教署,由各宗教首领担任分署宰丞,每州允许设一个寺院、道观,但百姓入教则须向宗教署申请,登记在册,不得擅自接收。”(未完待续)