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”说：“先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。
五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳銍，三百里纳秸，服四百里粟，五百里米。五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯。五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。五百里要服：三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蛮，二百里流。从畿服重地到藩属下国逐层管理，兼举文教武卫，声教讫于蛮荒。”端木无情身为将军，对此还是烂熟于心。
听闻端木无情如此论述，楚太子熊横点头认可“不过今日所说五服，并非是这五服！端木可知这丧葬五服？”楚太子熊横问道。
别看端木无情对此了如指掌，但是一提起丧葬五服，倒是记不真切，摇头说道：
“属下对于这丧葬五服，实在是不甚了解，还望太子明示！”
“自古以父宗为重，自高祖至玄孙九世，直系旁亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。
以服丧期限及丧服粗细的不同，划为五个等级，即所谓五服：
五服中最重之丧服，为斩衰。用最粗的生麻布制布制做，断处外露不缉边，毫不修饰以尽哀痛，服期三年。诸侯为天子，臣为君，男子及未嫁女为父，承重孙，长房长孙为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。
其次为齐衰。用粗麻布制做，“五服”中列位二等，次于斩衰。其服以粗疏的麻布制成，衣裳分制，断处缉边，缘边部分缝缉整齐，故名“齐衰”。有别于斩衰的毛边。
服期分三年、一年、九月、五月、三月。服齐衰一年，用丧杖，称“杖期”，不用丧杖，称“不杖期”。父在父母服齐衰杖期，父卒服齐衰三年。
在者为大功，亦称“大红”。次于“齐衰”的丧服。用粗熟麻布制做。服期为九个月。凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，均服“大功”。“已下，服大红十五日，小红十四日”
在者为小功，亦称“上红”。用稍粗熟麻布制成。服期五月。凡为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹，又外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服小功。
“小功，布衰掌，牡麻致，即葛五月者。从祖祖父，从祖父母报；人祖昆弟；从父姊妹篇，孙嫡人者；为人后者为其姊妹嫡人者。”
最后为缌麻，“五服”中最轻的一种。用较细熟麻布制成，做功也较“小功”为细。凡男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服缌麻。
服期三月，五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，即所谓“素服”，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。素服，以尺布缠头。同六世祖的亲属便是无服亲。
‘四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。’”楚太子熊横费了好大的口舌，才将这里面的区别说清楚，听得端木无情发自内心的钦佩，实在没有料到太子的博学。(未完待续。)