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道：“我以为法国的酒吧都是充满悠闲和浪漫的，刚才那家酒吧让我吃了一惊，也许是我选错了地方，但来到这里，我还是看不到浪漫的氛围，那些男人们聚在一起聊什么呢？”
梅天实在找不到话说了，你管那群男人在聊什么呢？
“法国男人和女人谈情说爱的地方不在酒吧，或者说大多数男女都不选在这种地方谈请说爱。”劳拉说道。
梅天想了一下，这话有道理，中国的酒吧也不是谈情说爱的地方，最多只能说是寻一夜情的场所。
“法国酒吧里进行的话题，永远都是社会的焦点，比如男人们钟爱的世界杯，比如奥运会，当然，还有很多政治方面的话题，他们会谈论退休制度的改革、政府预算的冻结、新颁布的法案以及永远不休的左右两派之间的辩论。酒吧是法国不可缺少的文化，中国人把一切商业谈判和政治辩论都放在饭桌上，而法国人喜欢在这里进行。洋溢着拉丁气息的懒散的法国人在酒吧里表现出对社会超凡的关心，我一直认为，这就是法国和其他拉丁国家的不同之处。林立在街边的酒吧是启蒙运动的缔造者，激昂的政治辩论和对上层的批判每晚都在这里热络的进行着。伴随着公民意识的崛起，终将这个国家推入到变革的前沿，”劳拉不亏是学汉语出身的，用中文表达起这么生僻的观点竟然丝毫不觉吃力：“《人权宣言》是全民共识的产物，并非精英阶级的超前构想。但法治的建设却又大大缩限了大革命之后过度扩展的公民意识，越写越厚的法典，将这个国家编织成无比紧密的条框。国家和公民之间的关系，经由法律定义，越发清晰。人民对神权的向往，经由对君权的崇拜，蜕变为对法权的敬畏。从此，酒吧的话题就再也难以逃脱基于立法的辩论。”
劳拉接着道：“每一个民族都有特殊的文化属性，就好像美国的篮球，德国的啤酒，法国的服饰，其实这一切或多或少都与政治有关，而每一种文化的变迁都多多少少会反映在政治上，而政治在很大程度上也能使某种文化发生变异、更迭，这就是上层建筑部分的互相影响，一个强势，一个就可能处在弱势。”
梅天有些发懵，看来不光法国的男人爱讨论政治，连法国的女人在这方面也很强悍，相比之下，中国的老百姓很少在公众场合谈论如此深刻的话题。中国的学者比法国更先一步提出公民意识的概念，他们也希望中国的老百姓能关心和讨论国家大事，无耐中国是百家争鸣，有同意的就有反对的，而反对的声音更响亮一些，虽然有“国家兴亡匹夫有责”的大善之诫，更有“民可使由之，不可使知之”的孔圣训，在民国时期，更是严禁老百姓谈国事，老舍的《茶馆》中，茶馆的墙上就贴了“莫谈国事”的警语，虽然现在的中国开放了，言论自由了，但老百姓还没从千百年的束缚和惊恐中走出来，更有造谣生事者混淆视听，使中国的网络混乱不堪，直接造成了政府要对网络信息进行严格的监管，像法国人这样肆无忌惮的谈论政治，中国还需要些时间。
ps：有感而发，唠叨了几句没用的。