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再次放到他眼前:“对面的同学呢?”
S说:“看到,就像透过玻璃一样。很清楚。”
你把那杯水拿给我们每个人看。
然后,你问我们:“为什么我们开枪之后看不见自己射击的结果,必须等靶纸拿过来,或者要借助望远镜?”
你说:“为什么我们看不见自己行为的后果?看不见未来会要发生的事?为什么我们在光线暗下去的时候,就眼前一片漆黑?”
你说:“因为浑浊。”
你说:“这杯水,就是我们的身心。当我们身心浑浊的时候,我们就会看不见很多的东西,虽然它们都明确无误地存在着。”
你说:“就像这盏吊灯,就像对面的同学,事物并没有对我们藏起来,但我们因为身心的浑浊而无法看见。”
你说:“所以,一个身心混乱的人,真的不能太相信自己的眼睛。不能以为眼睛看不见的东西,就是不存在的。”
说到这里,你看着我。
我想起了那消失的10颗子弹。
(四)
你说:“这就是宁静的价值。”
“宁静就是不动。不动就能清澈。清澈就能透明。透明就能恢复水本有的映照功能。我们就能看到一直存在,而我们一直无法看见的世界。”
你说:“我们每天要在这里趴两个小时,站两个小时,或者跪两个小时,我们忍受夏天的炎热和冬天的寒冷,我们忍受蚊虫叮咬,忍受电闪雷鸣,忍受身体疼痛,忍受心烦意乱,我们年复一年,日复一日地在这里坚持忍受,我们不管外界发生什么,都坚持着同一姿势稳定不动。”
你说:“如果我们一直这样坚守不动,总有一天,身心之内的那些杂质就会自己沉淀下去,我们的身心就会变得清澈透明。那时,我们就能看到那个真正的奖赏。和它相比,冠军、总排名、学校的荣誉、个人的加分、朋友的仰慕、异性的崇拜,其实都不算什么。那是最高的奖赏。和它相比,世间的一切奖赏,都会黯然失色。”
你说:“但是,诚如大家刚才看到的,澄清需要时间。它不会瞬间发生。”
你说:“而且,在澄清的过程中,我们看到,很多杂质会上下浮动,让我们觉得比以前更混乱。你们每个人训练时都曾有这样的体会,一拿起枪,就会觉得心里的乱念特别多,身体上的痛痒难受也此起彼伏。但那是好现象。那说明我们正处在澄清的途中。这时候,一动就等于又晃了一下杯子。所以,无论如何,不能跟着动。”
你说:“越是混乱的时候,越是不要跟着它动。明白吗?这时候,坚定就是一切。定住,就是一切。”
你说:“给自己时间。相信它会发生。等时间到了,它一定会自然地发生。”
(五)
我知道这需要很长的时间。然而,没想到竟然如此之长。
10年过去了。
有一天下午,我在巴厘岛度假。
我读完了《安般守意经》,这是一本教授禅定方法的南传佛教的佛经。
我独自坐在四面垂纱的木板地上。
我挺直脊梁,盘腿端坐在蒲团上。
我看着白色的轻纱在微风中轻微地飘动着。
我半闭上了眼睛,开始了生平第一次打坐。
气息从鼻尖进来,穿越整个呼吸道,弥漫在身体里,然后又聚拢起来,变成气息,从鼻尖上呼出去。
我这样安静地坐了很久。
睁开眼睛时,我看到下肢消失了。
戒生定,定生慧。
这时,我才明白,这就是你当天所说的那个澄澈身心的过程。
(六)
宁静致远。
唯有宁静,方能致远!
“一切秘密,都在深度的宁静里。”(未完待续。)