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洁的？哪一个是可爱迷人的？哪一个不是臭恶血腥的？
她说：你们所爱恋的美人，就是这画中的零部件组成的，把她的身体分解开来，从中找不到任何一样可爱迷人的东西，所有的组成部分，全都是这样子恶心腥臭的。没有一样，你们会喜欢。为何把这些丑恶的东西组装起来，你们就会迷恋不已呢？
她又说，其实，你们自己的身体也是如此，都是地上狼藉不堪的这些血肉粘液白骨组成，把这些脏东西组合起来，装在一个皮袋子里，为何人们就会眷恋不舍呢？
她说，你们不要总想着去获取世界的虚名财富，要多思维此事。我今奉献此死后之身，展示给你们看生命的真相。你们要如实观察，深入思维，及早看破。地上的这一堆东西，无论你怎样爱惜不舍，早晚都要如是这般，与你分离，被他人弃置荒野，或者埋葬地下，任蛆虫吞噬。舍不得，也要舍，放不下，也要放。
逸晨先生的介绍，让我感到深深的震撼。
这位睿智明白的皇后，应该就是观世音菩萨的化身吧。如此谆谆教诲，唤醒梦中众生，何其慈悲，何其智慧！
我又想到你。你确诊患病之后，在生前对我的种种劝解、宽慰和教导，虽然没有嵯峨皇后的方式这样触目惊心，但所言主旨，与此岂有贰哉。
我久久地凝望着图中的画面细节，无法挪开脚步，就像被什么从画里拖住了。
它也是你死后之身的变相图，也是我死后之身的变相图，是画的我们所有人。
我突然明白了，为何藏传佛教的喇嘛们和南传佛教的僧侣们，会经常要去坟场墓地，面对着人类的骨骼骷髅修行。
他们是为了面对生命的真相，学习对生命的真相如实谛观啊。
（三）
参观《六道绘》组画之后，我和逸晨先生又一起去大殿参拜了阿弥陀佛。
圣众来迎寺是一座净土宗的寺院，大殿上供奉着阿弥陀佛，阿弥陀佛旁边，一左一右，分别是大势至菩萨和观世音菩萨。侧殿上供奉着一个中国僧人的塑像。
逸晨先生说，阿弥陀佛代表着对生命的彻底觉悟。大势至菩萨代表着无上的智慧，观世音菩萨代表着无尽的慈悲。一个对生命彻底觉悟的人，必然会显发无上的智慧，并且自然会对一切众生充满了无尽的慈悲。
他说，侧殿供奉的中国僧人是净土宗的一位祖师善导大师。日本的净土宗是从师善导大师传承而来的。日本人至今很重视师道，所有的寺院中都恭敬地供奉着祖师塑像，表示继承祖师的志向，不忘祖师的恩德。有很多净土宗的寺院，直接就叫善导寺，以祖师法号为寺名。
逸晨先生有点遗憾地说，经过上百年的动荡，这种尊师重道的精神，在中国大陆，反而大大地衰落了，不及日本保存得完善。
对逸晨先生的观点，我深以为是。