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玉玺，认为当年高宗南渡都能延续国祚，有着这枚受命于天的传国玺，宋室定能延续下去的。可惜，那只是他的一点自我心理安慰罢了。
“……后来我戴氏先祖就隐姓埋名在岭南定居了下来，我戴氏家族后来屡次遭难，但最终依然逢凶化吉也是靠着这枚传国玺的保佑。这东西是我戴氏家族继承人才能拥有的。前年我爷爷才传给我的。”戴博文讲述了他家族的一段历史，同时也让这枚传国玺从宋代又接续了其传奇经历的脉络。
如果照他所说，那这枚传国玉玺的确是真品无疑，至少也是从宋代传下来的宝贝。这东西的传承是在一个家族之中的，应该不会有什么问题。只不过它到底是不是秦始皇的那枚，还很难说。
“雷先生，我也不瞒你。我们戴氏珠宝，马上要参加缅甸仰光公盘，这十亿是准备采购翡翠原石和翡翠明料的。我把这枚传国玉玺抵押给你，等到我缓过了这一段，我会拿六亿赎回。你看怎么样？”戴博文也不再遮着瞒着，索性把自己所面临的危局和盘托出。
雷涛思虑了一番之后，对他说道：“给我几天时间，我需要找人鉴定真伪。”
“五天，最多五天，行吗？”戴博文也是被逼的没办法了。他七天之后就要去仰光，要是拿不回这五亿，他可就要倒大霉了。
雷涛略想了想，点头答应了。回去之后，他立刻打电话给淳于清，希望他能尽快来一趟澳城，帮他鉴定一件“稀世珍宝”。
他并没有向淳于清说明是来鉴定传国玉玺的，如果他那么说了，淳于清肯定会认为这东西是假的，毕竟这传国玉玺自明代以来出现了太多假货了。如果他冷不丁说自己手里有真品，别人能相信才怪呢！
被雷涛邀请到澳城来的淳于清抵达了澳城机场之后，雷涛接上他就回到了威尼斯人酒店。他带着淳于清直接去了戴博文的房间。
果然，当淳于清见到这传国玉玺之后，第一反应就是连声惊呼“不可能！”
雷涛随即告诉淳于清，请他代为验证这玉玺的真伪。淳于清也同样询问了这东西的来历传承，听完了戴博文的复述之后，淳于清开始检查这枚玉玺。
首先一点，这玉质根据淳于清的鉴定，的确是上好的蓝田白玉，这就证明了其材质和历史文献的记载是一致的。接着就是其雕工和纹饰的风格。淳于清看了好久也没发现有什么和秦汉时期的玉工有什么不一致的。
最后他判断这玉玺真伪的，就是从印文刻字中寻找证据。
根据历史记载，这印文上的八个字“受命于天，既寿永昌”是丞相李斯以小篆亲笔书写的。而李斯的书法虽然在历史上流传下来的不多，但还是有几件的。其中最为著名而且传承有序真伪无异的就是泰山刻石了。
相传在泰山上有一块石刻，分前后两部分，一部分是公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻，共144字；另一部分是秦二世胡亥即位第一年刻制，共78字。这块刻石四面宽窄不等，刻字22行，每行12字，共222字。两部分的刻辞均为李斯亲笔所书。
这块刻石虽然如今仅存秦二世诏书的10个残字“斯臣去疾昧死臣请矣臣”，又称“泰山十字”。但泰山刻石历代多有摹刻拓本，现存传世拓本存字最多且比较可信、最为著名的就是明代邯县人安国所藏的宋拓本。安国收藏的宋拓本分别是165字和53字，这两个拓本如今都收藏在菊国东京台东区书道博物馆。
而那块秦刻石则屹立在泰山之上，虽然只是残体，但却被列为国家一级文物，人们依然能够从中一睹李斯小篆的风采。
“这书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜。”看着这八个字，淳于清频频点头赞叹不已。
《泰山刻石》在书法史上，上接《石鼓文》之遗绪，下开汉篆之先河，是华夏古代象形文字的最后阶段。观其书法，用笔似锥画沙，劲如屈铁，体态狭长，结构上紧下松，平稳端严，疏密匀停，雍容渊雅，有庙堂之概。
淳于清看了一会儿之后，就从网上找到了安国宋拓本的影印件图片，对照了起来。
“秦刻石中，仅《泰山刻石》与《琅琊台刻石》是存世的真迹，其余都是后人摹刻的。如果对照这两者的笔迹的话……这枚传世玉玺应该是真的。就是秦始皇让李斯所制的那枚！”研究了好半天之后的淳于清做了一个初步的判断。
不过他随后也说这只能是他初步的判断，真正要确定其真伪，那还需要进一步的检测和请专家集体论证。
“这可不行！”戴博文听他这么说立刻反对道，“雷先生，这玉玺只能抵押给你，可不是卖给你的！”
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