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冯妙莲叹了一口气，她说：“陛下，我知道你为难，但我总得为我着想是不是？如果你非要高照容当皇后，那我无话可说，我自行了断。我死后，让人给我收尸，把我的尸体火葬，像了那些地位低下的宫女那样，火烧后，把尸灰填入枯井。”
元宏无奈，他可以对任何人冷情，偏偏对冯妙莲不能，他说：“好！我不会让高照容当皇后！”
冯妙莲说：“陛下，你说话可算数。”
元宏说：“算数。”
冯妙莲胜利了。她这一哭二闹三上吊，成功了！可是不知道为什么，冯妙莲并没有感到特别的开心，只觉得很茫然。真的，很茫然。
为什么？
为什么会这样？
为什么爱情，没有单纯的恋慕？没有心心相印的生死相许？难道爱情，里面一定要有争战谋略，人喊马嘶的局面？
也许，李碧华说得对，这便是爱情：大概一千万人之中，才有一双梁祝，才可以化蝶，其他的只能化为蛾、蚊蚋、蟑螂、苍蝇、金龟子……就是化不成蝶。
爱情，并不如想像中美丽。
冯妙莲对元宏失望的同时，也许，元宏也对她失望吧？冯妙莲想，也许，元宏想，为什么她不能够识大体呢？为什么她不为他的北魏江山社稷着想呢？为什么她这么任性，非要当皇后不可呢？
也许，元宏什么也没想。
也许，只是冯妙莲以自己小人之心，度元宏君子之腹。
元宏确实没有想到冯妙莲会用这招来逼他。其实，在冯妙莲和高照容之间，选择谁做皇后，元宏也极是纠结。为私，他选冯妙莲，为公，他选高照容。
高照容是太子的生母。
这三年来，高照容虽然在代北，但元宏并没有放任她不顾，时常让人前去探望，而且通过去探望的人回来汇报，得知高照容的性子跟从前有了很大变化，这三年来，她读了不少佛经，以一种“归心于善”的姿态展示于外。
直到元宏为止，北魏所有的皇帝都是长子，这符合古代中国的继承制度，所谓长幼有序，由长子继承皇位，名正言顺。
但太子元恪，不是皇长子。
元恪是元宏次子，这一铁打的事实，无法改变。不是长子，但却能当上太子，这价值观念，在如今的北魏是一件十分了得的事——历史上，曾发生了很多因长幼无序而引发的悲剧，例如春秋时宋国的五世之祸。
庶出，次子，生母地位不高，还是北魏上层鄙视的“高丽婢”——高句丽是化外之境的东夷之属。虽然高照容是汉人，但高家几代人生活在高句丽，已严重高句丽化，因此被轻视为高句丽人是理所当然的事儿。
这导致了元恪底气不足，产生自卑心理。
因此元恪话不多，生性腼腆，谨小慎微。为了让元恪这个太子当得理直气壮，最好的办法，就是让他的生母高照容做皇后。这样，元恪虽然不是皇长子，但却是皇嫡子。
“有嫡立嫡，没嫡立长”——这是中国的传统观念。
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