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,但两人联手,情况真的难说。
莫闲看了于崇阿一眼,于崇阿点点头:“行,就给你三成,给莫闲道友三成,依山尽和依依一人一成,剩下两层归我,怎么样?”
莫山紫这才脸色缓和下来,口中说:“大善!”
能不用武力得到目的再好不过,于崇阿将甘露净水分割完毕,说:“莫山紫道友,你往什么时候地方去?”
“我再寻找出去的路,告辞!”莫山紫显然不想与他们在一起,作为个人,他的武力可以说在众人最高,但对方四个人,人多势众,不如自己独自一路,目的已达成,就此分手,反而对自己的更好。
莫闲见此,也没有挽留,任其离开。此时,于崇阿才向莫闲道谢:“多谢道友出手,不然,我怕已经身亡。”
莫闲笑到:“不用谢,我出手也是为了自己,二人面对莫山紫,总比一个强。”
“就算是这样,我还是谢谢你。我们继续往前。”于崇阿说。
四人又御起遁光,飞了有两个时辰,前方出现一座高台,不是高台,而是由天青石砌成的祭坛。
在之前,众人并没有看见,好像突兀的出现在众人面前,祭坛前有一座牌楼,上面有几个篆字:拜佛台。
莫闲与于崇阿对望一眼,缓步迈上台阶。登上拜佛台,才发现好像在拜佛台上看大佛,却正对着大佛安详的笑容。
正对着大佛有着一张供桌,上面一个香炉,旁边有着香,于崇阿上前,抓起三支香,用真火点燃,恭敬地上香,其他人依次上香。
上香完毕,大佛笑了,眼睛微微一睁,眼中射出两道金光,罩着了四人,莫闲刚想提防,金光已上身,莫闲这一刻感到安祥,面前结出一篇经文:
……
尔时。观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔。无数恒河沙劫。于时有佛。出现于世。名观世音。我于彼佛。发菩提心。彼佛教我从闻思修。入三摩地。
初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。
忽然超越世出世间。十方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。二者。下合十方一切六道众生。与诸众生。同一悲仰。
……
莫闲细细品味,这段经文是从耳根入手,正是观音的法诀,观世音菩萨说自己从闻思修,入三摩地。必须说明,观世音菩萨说的是从闻思起修,而不是闻、思、修的三个次第。
这是一部上乘大法,从听觉入手,“初于闻中,入流亡所”,常人闻声,心念顺声音而流出,神即随声外流,而它正好相反,听到声音,收回听觉机能,光返照,使心光内注,做到不出流随声,而入流照性,反听能听的自性,也就是用观智思惟……(未完待续。)