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无所知,所以莫闲从正常功法入手。
“穷至事物之理,欲其极处无不到也。故欲求其道、修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修。”
莫闲此段,截取《礼记》上的话,从而述说出一种道理,接着他说到:“求道者,有二,外求与内求,内求者,真心实意,窈窈冥冥之中,一物混成,强之为名曰道,心神凝而意志一,所有神通皆由此发生;外求者,上至无极、太极,下至微虫,皆格之,格一物、理一事皆穷尽,由近及远,由浅而深,由粗到精。博学之,审问之,慎思之,明辨之,成四节次第,重重而入,层层递进。穷理须穷究得尽,得其皮肤是表也,见得深奥是里也。此二者,皆是道之途,无分高下,路径不同。”
随着莫闲的深入,众修都渐渐听了出来,莫闲所论之道,主要是外求之道,而众修修行的皆是内求之道,不由得对莫闲所讲大生兴趣。
随着莫闲的讲道,渐渐忘了自己,好像世界又一次抽象而出,世界在他的眼中,完全变了模样,如潮水一样起伏,莫闲内心生出明悟,信息如潮水一样向他集中,通过语言散出,周围的人和他成为一体,进入一种身是宇宙的感觉,好像一动念间,天地都在响应,但莫闲却任之自然,这种状态很奇妙,完全是一种人与天地不分,意念如果动用,天地都将变色,偏偏莫闲根本没有这种心念,好像一切都很自然。
他自然明白了这种状态的神妙,偏偏心中认为很自然,一切事物都看得清清楚楚,甚至众人的心理活动,自然得到了他心通,只在这种情况下,他几乎是全知全能的神一样。他的意识与众人意识融为一体。
天空中天花飘落,地面上涌现金莲,他完全明白这些,天花飘落,不过是莫闲和众人心念相交,无形之间形成了一种场,信息在其中显形,这还是受到佛家影响,莫闲心中一动,他知道天花乱坠,其实不过是信息的的一种具现。
而下面的修士却不明白这点,就是连文一剑都没有理解这一点,他的心情非常激动,强按住心情,天花坠,金莲涌,他以为是别人乱说,现在一切都在他的眼前发生,原来人的讲法真的可以做到这一点。
他不知道,这一切不过是莫闲和他们共同完成,莫闲如果没有进入这种物我皆空,不会有这种现象,但莫闲进入这种状态,其他人如不能进入此状态配合,也不会有天花乱坠诸多异像出现。
这天花如果人能捕获,就会发现,其实天花只不过是天地信息所成,如果真的能吃透这些。功行就会大有进展,甚至一步登天,可惜很少有人能做到,倒有个别人无意间注意到此,从而捕捉一丝灵机,悟出一种神通。
天地皆用力,从而成就这一场讲法,莫闲也没有想到,效果会这样好,桃源宗门中弟子数百人,皆沐浴在天花之中,不知不觉中,对莫闲心中敬意大增。