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如同其他师兄弟一般。而眉雀却偏偏致力于此数百年不改，甚至不惜因此被夺生机而将青春老去。
其实照郑莞推想，事实上是她研究神养法之后才有的念头，梅花君子之所以放弃神养法，乃是因此法太偏激而且偏离了道。
神养法以神养物，但在其养物的同时也会吞噬着此物之神，假如吞噬完全，那此物便为成为灵魂受囚的奴隶。但这种吞噬的速度不是那么显而易见，可能需要几十年甚至几百年才会看出那么一点迹象。冬春岛收徒之前都要喝下甘液，据郑莞推测，这种甘液便与神养法有关，也是冬春岛主控制岛中之人的秘物。
神养法之以神养物中所说之神乃灵魂，灵魂有三魂七魄，魂魄本身没有形状，但它又可以化作任何形状，最常见的便是一种如若气的存在，。
神养法便是将魂气、魄气抽离一丝出灵魂，转嫁到他物身上。这样的过程类似于灵魂攻击，但因为魂气、魄气的量极其小，远远构不上攻击的程度，而因灵魂是一高度稳定且敏感度极强的结合体。一旦有外来物进入，自然会作出反应。
魂乃阳，主思维才智；魄为阴，主感觉形体。故，修士被魂气、魄气入侵，思维、感觉被扰，便会有醉之感。实则，俗人醉酒，酒麻痹的是经络神经，而修士醉酒。麻痹的便是灵魂。
桃花酒之所以能醉人。原因便也是因神养法而有一丝魂气。这丝魂气极其微量，但足以令修士有醉酒之感。
当然，因魂魄是一个高度稳定的结合体，魂气、魄气不可能那么容易分离。这也就是神养法的厉害之处。
对灵魂而言，抽离少数的魂气、魄气并无害处，若是处理得当，还可刺激灵魂加固灵魂的稳定性，但灵魂毕竟是生命之本，稍有不慎，自然此命休矣，而且魂气、魄气还是生命力的一种体现，抽离得多了而又没办法自生回来。相当于将生机也抽走，是故长时间使用神养法必定神思日益衰竭。
冬春岛主必定如是，是故以那粉色的云气覆面不见入。这种生命力的衰竭即使以惨士之能也是不可逆转的，唯有靠灵魂自行修复，或者就却死香那种天材才有可能。
当然。这些并不完全是郑莞的猜测，自见到冬春岛主，就隐约感觉到她身上的生机较之常我弱，这点正可以佐证自己的结论。
而郑莞，之所以能趁突破之际的潜能激发恢复容貌，一则是因她用神养法远不如冬春岛主使用的时同长，范围广，她伤的只是形，而冬春岛主伤的恐怕是根；二则她的本体是水，这副水躯似乎有抑制衰老的作用，但不强烈，但任是如此，仅数年时间她还是变得犹如八旬老太，由而可知冬春岛主的状态，三则她的衰老其实更多原因是思考了太多事情，八年前所想唯此一事。
冬春岛主在钻研神养法之时，意外钻研出灵魂攻击，但这种灵魂攻击不完美，它靠的是魂气、魄气，是灵魂本身，是以这种纯粹的灵魂攻击不可能连发，这也是当时郑莞授意本尊与孔丹君一刻之约的原因。
在冬春岛主发出那道形态是红色的灵魂攻击后，郑莞推算冬春岛主再发灵魂攻击应该需要一刻钟时间，这才安心将叶颂清、丑丑交由孔丹君，只要没有这种纯粹的灵魂攻击，孔丹君与荀宾等人挡一阵应该不难。
相比于冬春岛主的灵魂攻击，郑莞的灵魂攻击其实更加完美，只是因灵魂的强弱而跟不上强度，她依靠的是第三识的杀识，杀识虽是第三识的一部分，但因识的本质是灵魂的产物，从这点来说识是无穷无尽的。
而且，一个人分出一丝灵魂、意识进入另一个人的壶宇之内，另一个人即使无意识，他的灵魂也会反抗，自进入开始，这本身就是一种攻击，是以以杀识作为攻击媒介的灵魂攻击比之寻常灵魂攻击更加直接、有效。
但实际上杀识也不可以随意剥离出来用来灵魂攻击，这点原因郑莞也没有完全悟透，只觉得还是与灵魂有关。
再说回冬春岛主，她不惜伤及灵魂也要钻研神养法的目的何在？
修仙是修身修心，修心的心即灵魂，灵魂若伤根本，修为自然难以进步。若说是为悟道而钻研神养法，这样的理由恐怕说不过去，而且连其其师梅花君子都放弃了，她又何必再继续？
但如果梅花君子人如其名，是个外表略带冷意而内心却是个作风极其正义的君子，会不会因自己的功法带给他人或者是徒儿伤害而忧扰？会不会因此而重新面世？
郑莞试着将自己放在冬春岛主的位置，答案是：很有可能。
这一切，连成握在冬春岛主手中的巨网，成为冬春岛主想要捕捞希望的工具，但是这个网却被郑莞打开一个缺口，冬春岛主应该没有想过，梅花君子所创的神养法居然另有他人知晓？
是故，她一定会出岛来一探究竟，只要冬春岛主出来了，便能引发出当今的局势。