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p; 这种说法自然也解释了为何刚刚明明感觉自己流泪了却又没有眼泪，而在肉身上发现眼泪这一现象，但同时这一现象又表明一个问题：*与灵魂的联系并未中断。灵力滋养着肉身不毁。同时也提供了灵魂在无音回廊内的体力，灵魂枯竭，那灵魂在无音回廊内失去体力便会出来。
正想着，林中忽然窜出一道灰影，直扑她怀里。
“你可回来了”，脑海里响起丑丑带着委屈、又焦急、又喜悦的声音。
与声音同时响起的还是她身上衣服被扯破的声音，经年的衣服已经破烂，经不起丑丑剧烈的扑动。
郑莞笑了笑，将丑丑提了起来，放至地上，道了句“等等”后，走入林中幽密处，就着水涧略洗了洗身子，又换了身干净了衣服。
正要回去，却闻周遭树枝摇动之声，循声一看，那清相圣僧正坐在横枝上，它本是静坐，双足下垂虚空，现正改变了姿势，故尔发出声响来。
他左脚依旧垂下，右脚抬至左膝上，左手自然下垂，置于右脚踝上，上身稍前倾，曲右肘，右手五指或食、中二指支撑于右颊下，此状应称作是半跏思惟像，有用作于菩萨造像，多表明是苦思人生哲理乃至开悟的情形。
关于菩萨、佛像之造型，在无音回廊中，郑莞略也读到一二，不比先前一般无知。
可此时清相在思考什么不是关键，关键是这人刚刚面对着她。但凡想到被人看到她洗身换衣，她便难以不介怀。
实则也怪她体内灵力枯竭，修为暂时受限，再加上清相修为明显高出她许多，她无法发现对方，但清相堂堂白马寺圣僧，面前一女子净身，怎么着也应回避，再不该也总不好堂而皇之地面对着吧，即便是面对着却没睁着眼睛看，也难以让人不想歪，再者即使面对着看了那也就罢了，可为什么偏偏又发出声响让对方知道。
事实，清相偏就这么干了。
郑莞本欲要走，但实耐不住心中窝火，也在纠结清相这厮究竟看没看到这问题，走了几步，复又停顿问道：“清相圣僧何以在此？”
语气自然不善，也不恭敬。
“是你跑进我的地盘，还堂而皇之地脱衣洗澡！”
郑莞还在思考如何委婉地询问清相关于看没看到这个问题，谁知他眼都没眨一下，淡然地说出以上的话，还用上极度肯定的陈述语气。
郑莞当即愣了一瞬，“流氓、龌龊”等字眼随即冒上心头，她不明白这货怎么就能这么轻飘飘地说出这种话来，这人不是白马寺的圣僧吗，不是佛宗吗？她正是满腹不满，但却又不知从何说骂。
“郑檀越，你回来了？”略惊讶的声音自林中穿来，清貌自林中不远处而来，见她面色不佳，忙问她怎么了。
郑莞想起此刻可不是生气的时候，且方才所遇那等事情也难以与他人启齿，正欲与清貌道声没什么的时候，那清相竟然开口道：“没什么，就是她跑到我眼前来洗澡。”