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子卸剑造形出现？”第五刀眉开眼笑的道。
于山点头道：“对，兽牌是用来驱逐由门前入侵的邪煞，因此多安置于外墙门楣上，或大厅门额上，是古代最常见的辟邪物，门前照屏或刀剑屏也多绘有狮子卸剑的图样。
兽牌素材多元，以木雕、泥塑居多，也有石雕、铜塑、彩绘等各种材质，谷中的老宅，几乎家家都有，你们只要稍微注意一下，就应该能够想起来。”
第五刀立即哈哈笑起来：“八卦牌我知道，这个是最常见的，八卦牌是表面刻有太极、八卦图案的等边八角形木牌。”
“对，这个一般都安置于大厅门额上，作为‘镇宅’之用，是民间普遍的辟邪物，除了我们这里，也散见于各地。”于山道。
“还有其他乱七八糟的东西呢？”第五刀期待的看着于山道。
于山微笑着道：“你说的乱七八糟的东西，应该是刀剑屏照壁了，刀剑屏现在不常见了，原来是富贵人家，作为常用之物存在的，是经常见的东西。
刀剑屏顶端插有刀、剑、斧、戟、矛等兵器的木屏风，置于厅堂门口，兼具摒除，吓阻邪煞入侵之功能；朝外的屏面通常绘有剑狮等图案，朝内则绘制麒麟、蝙蝠等吉祥图案，为典型趋吉避凶的范例。
而照壁，在我们泰山地区主要制作成迎门墙，它的功能与刀剑屏相近，用以摒除外界的干扰，通常位于外门的轴线上；有的地方照壁多与外墙连成一体，以红砖砌成，外敷泥灰，顶端作圆弧形，朝外的立面塑有狮子卸剑像，或单纯的素面。
这两种压胜物很难保存下来，就算我们这里的老房子里，也是破破烂烂，已经不成样子，所以看起来就像是破烂，但好好修复一下，还能凑成一件完整的。”
“那些小木牌呢？就是挂在大门上的那种。”第五刀打破砂锅问到底的道。
“那个你都不知道？”这个时候庞桐也鄙视的看着第五刀道。
“你连见都没见到过，能够知道是什么？”第五刀反鄙视回去道。
“哈哈，我也猜到了，挂在大门上的小木牌，这个可是很出名的。”此时唐宝宝也笑哈哈的开口道。
钱小豪也凑趣的道：“我也知道，总把新桃换旧符嘛！”
“什么意思？”看到于山点头，第五刀有点蒙圈，这些家伙好有学问，他居然不知道。
“日月桃符啊！你小子是不是为了练武，什么都没学？”于山无奈的道。
第五刀摸着有点变长的头发，道：“我从小就跟着我爷爷，在军队里厮混，谁耐烦去学这个？”
“日月桃符是书写日月字样的双桃木牌，兆示光明长寿，常与八卦牌、倒镜等物件并列，以达多重辟邪功能，算是好东西吧！”于山解释道。
日月桃符算是十分经典的压胜物，厌胜的一丝就是厌而胜之，而古代最出名的一件厌胜之物，就是日月桃符，这算是旧时汉族民间一种避邪祈吉的习俗。
这种习俗已经深入汉民族的骨髓，也许有人不注意，但只要稍微注意一下，在我们生活的方方面面，都能够找到它们的身影。
一般只要不是骗人的，只要是管用的日月桃符，都是用法术、诅咒或祈祷，以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的。
人们平常生活中，也能时常能见到一些厌胜物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉兽牌，刀剑，门神等等。
常见而且多的，是厌胜钱，又叫压胜钱，是铸成钱币模样的吉利品或辟邪品。
这种钱正面铸有文字如“千秋万岁”、“天下太平”、“出入大吉”、“宜室宜家”等，背面有星斗、双鱼、龟蛇、龙凤图案，供佩戴赏玩，这样的钱币一律被称为“花钱”。
而日月桃符流传的最广，古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。
这就是最早的桃符，据说桃木有压邪驱鬼的作用，挂在大门上的两块画着神荼、郁垒二神的桃木板或纸，就是最早的日月桃符。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日……帖画鸡户上，悬苇索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”
唐韦璜《赠嫂》诗：“案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。”
元谷子敬《城南柳》第一折：“把桃树锯做桃符，钉在门上，着他两个替我管门户。”
所以，于山先前吞噬的那两个门神的阴神，其实就是日月桃符积年累月，聚集了大量阴气而形成的。(未完待续。)