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的，家世足够的士子来参加长安书院文会。
等到士子们渐渐分成了两派，他们还没有意识到危险所在，反而从中推波助澜，想让年轻人们尽量展露才华，要的其实就是巩固长安书院在文人中间的地位而已，丝毫也没有顾及会不会影响到将要到来的京试。
直到局势愈演愈烈，他们根本无法控制的时候，这才感觉要糟，求助于朝中。
岑文本和孙伏伽本来没当回事，不过当他们到来之时，论战已涉及到选才之制这种关乎于年轻人们命运的话题。
场面那可就厉害了……
比如说北人士子大多默认前隋时创立科举选才之制，但江南的士子可不这么认为，他们觉得南齐时，便有课考之说，那才是科举的源头。
而且梁陈两朝都有所延续，你们北人骄傲个什么？明显那是咱们有所创新，你们只知道拾人牙慧，却还一副得意洋洋的模样，观之实在令人生厌。
话题接着又偏了一些，有那江南才子指出，前隋立下科举，还不是为了对付以关西世阀为首的北方世族？
然后还愤愤的加上一句，前隋时科举不像样子，咱们江南有识之士都不带去参加的，选出来的那些什么秀才进士，到了咱们南边，谁会多瞅他们一眼？学识估计连咱家的书童都不如。
要说前半段还有些根据，不能说胡言乱语的话，那么后半段就属于大放厥词的范畴了。
孙伏伽，房玄龄，许敬宗，杜氏兄弟等人都是前隋选才的产物，他们大多出身庶族，真正位于九品之内的人极少，而且确实多为北方人。
可以说前隋开科取士弄的极其拉胯，可选出来的那些人都很有才能。
其中一大部分湮灭在了隋末乱世当中，可活下来的人各个都很了得，也正是隋末乱世，给予了他们极为难得的机会，如今位列朝堂之上的很有那么几位。
年轻人激切之下说话不过脑子，一下就把这些人给带了进来，只要有那么一位两位跟他较真，他这一辈子也就毁了。
而出格之处不止这些，江南士子对科举的态度也渐渐流露了出来，他们自己其实没什么固定的观点，可他们家中长辈不看好科举的却是大有人在。
于是他们论辩之时引经据典，把察觉制也拿了出来做比，渐渐的有人说出的观点就极端了起来。
认为将要到来的京试很难保证公正，听说还要弄出什么南北二榜，显然是为了维护北方士子的利益……
很难说其中是不是有人心怀叵测，从中推波助澜所致，可舆论就是这样，江南士子能来到长安书院参加文会的，都是此次京试的精华所在。
他们口中所言传出去了，定然会引导风潮，换句话说，京试还没有开始，就已经有人在质疑大考的公正性了，你说糟糕不糟糕？
孙伏伽和岑文本没有料到情形这么严重，也只是想摆出一副前辈高官的架子，转圜一下也就成了。
可风评即起，南北之人论战正酣，火气旺盛。
两位高官的到来，确实让大部分年轻人们有了迟疑，可有些人却兴奋了起来，觉得是扬名于世的大好时机。
陆续站出来与两位高官论辩。
岑文本和孙伏伽倒是很镇定，一一解答，旁边又有长安书院的人相助，哪里会让年轻人占了便宜？
这不能说是什么论辩，只能说是坐而论道，以岑文本，孙伏伽之才，对这些年轻的士子是降维打击。
辩论？哪有谁能跟他们辩论，只一个身份就相差太远，能下场跟你说两句，那就是给足了面子。
可说回来了，若是之前两人早点过来，也许真就能把这场论辩变成年轻人在高官面前展露才学的场面。
不过他们来的晚了些，味道也就不对了。
南北两边的士子火气正盛，他们不想见到两位高官和稀泥，而是想让两位高官把事情讲清楚。
比如说为什么会分南北两榜，又比如说之前地方科举应试那般混乱，朝廷怎么保证选出来的人就能让大家心服口服？
再有更深刻一些的，用科举制度来代替察觉，真的能成吗？前隋时的例证不要太多，朝廷又是怎么个说法？
你一言我一语间，两位高官渐渐成了众矢之的。
一天下来，岑文本和孙伏伽两人非但没有安抚住士子的情绪，两人之间反而意见有所不合。
结果令人瞠目结舌，两位高官竟是把这种论辩带回了朝堂，李破听闻的时候也有点愣神，我的天，这是岑文本和孙伏伽干出来的事情？