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。女真各部在这一片山林中已经生活数百年，彼此间交往走动踩出来的各条道路都被积雪覆盖着。
今年和去年一样，去年也和前年一样，年年均是早早降下大雪。开春之后就是一场雨也没有，一直到夏季时都是一样，夏收均是指望不上，很多不近水的田亩几乎是绝收。
和后人想象的纯粹的渔猎民族不同，此时的后金已经严重仰赖农耕，全后金此时连同汉人包衣有十万丁口，全族二十来万人，北至后世的吉林和长春区域，南至宽甸的密林，东至鸭绿江与朝鲜的咸镜道交界，最核心的活动区域就是赫图阿拉老城佛阿拉一带，也就是后世的新宾满族自治县为中心。
在后金的中心区域几乎七成以上的地域是山丘和密林，这时候很难说什么森林覆盖率有多少，因为放眼可见之地，多半就是高山和密林，只有苏子河出口处地势较低，依托几条河流被女真人全部开垦出了耕地，面积也只在二十来万亩左右，其余原本的女真各部种地面积有限，根本不能和赫图阿拉为中心的建州部相比。
这般的地理自然条件，若仍然是分散的一个个小部落，以渔猎为主，向大明朝贡贸易获取物资也能生存，只是民力物力就会十分匮乏，为了壮大部落，获得更多的耕地，便是努儿哈赤向明朝开战的最重要原因，东虏向来与放牧的北虏不同，蒙古人有更广阔的天地，不思进取，女真人却向来觊觎着大明那边丰饶辽阔的土地。
这两年连续干旱，特别是到了天启元年的时候，连续几年的旱灾使得建州部为中心的各部全部歉收，从去年末到今年开春，粮价一路攀升上扬，特别是熊廷弼抵达辽东后，严禁与后金的走私，粮道彻底断绝，现在后金内部每石粮已经超过四两，而且还在继续上涨着。
在山间的小道和几条大道上，到处都是三五成群游荡的人群，特别是赫图阿拉附近，流落到乞讨境地的女真人并不少，大雪封山，兽踪难见，河流冰封，鱼很难捕，这些留着小辫穿着兽皮的南讨东乞，若不是与明国处于战争状态，这些人就会越过边墙，如他们的祖辈遇到荒年时一样，到大明境内去乞讨。
拜音图阿穿着箭袄，头顶戴着一顶狍子皮暖帽，肩上扛着半袋粗粮，在雪地中吭哧吭哧的走着。
原本他是甲喇额真，同时也是备御，莽古尔泰答应他今年升为游击，再往上就是三等参将，拜音图阿也很有机会。
因东州堡之败，拜音图阿的备御被免，旗职也被剥夺，现在只是一个普通的白摆牙喇，今年粮价持续上涨，拜音图阿将家中的几个包衣陆续卖掉，一家大小好歹熬了下来。
在拜音图阿身边是一个老人，穿着破旧的箭衣，脚上的靴子绽开了老大的口子，棉絮布掉的差不多了，靴中塞满了乌拉草用来取暖，脸上涂着一层油脂，就算这样也是在冷风中不停的哆嗦着。
在两人身后推着小车结伴而行的，车上堆满了各种吃食，这几人一边推车一边说笑着，他们身上是厚厚的袄子，又有这么多吃食在车上，比起一脸晦气色的拜音图阿来，情绪自是截然不同。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力请搜索，更好更新更快!
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