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梁健听了表妹的话后，脸上一愣。这个表妹又来！难道想要让自己重蹈覆辙啊！
表妹瞧见梁健这副表情，咯咯地笑了起来：“梁健哥，你放心吧，我是不会让你帮我推销茶叶的。你现在是副省长，这么大的官，让你来推销茶叶，岂不是杀鸡用牛刀了！”
梁健这才松了一口气，只要表妹不让他推销东西就好。没有想到表妹蔡芬芬又道：“如果我要梁健哥帮忙，至少也要在宁州弄一块地皮什么的。”此话一出，梁健差点就吹胡子瞪眼了。表妹又咯咯地笑起来，一边就已经将茶具摆放好了。
邵小琴拿来了热水。蔡芬芬就招呼梁东方和邵小琴一起来喝茶，但是两老都说：“你这些玩意太复杂，我们看着都着急，我们都喜欢一个杯子喝一大口的，爽气。你们喝吧，我们去准备晚饭。”蔡芬芬还真学了些茶道，演绎起来也像模像样的。她带来的这套茶具也是别具特色，耐人把玩。
项瑾本来对茶具兴趣一般，但是看到这一套，就捧着看了好一会儿。蔡芬芬说：“项瑾姐，这套茶具我是从日本京都淘来的。”梁健问：“你现在还常去日本？”蔡芬芬道：“没有办法呀，我现在法国、日本经常跑的，法国有我的红酒供应商，日本我是学习茶道，再顺些茶具回来。”梁健说：“日本还是少去吧，他们跟我们的那一段历史……”
梁健跟很多人一样，谈起日本这个民族，总是有一种复杂的感情，在很多东西上，他都不能接受日本。比如买车，他就没有买过日本车。蔡芬芬却说：“梁健哥，你的意思我明白。但是，在初中历史书中就有一句话‘师夷长技以制夷’，日本军国主义固然可恨，但是他们民间的很多东西，却值得我们学习。比如，日本人的文明礼貌，我在京都、北海道有好几次都迷路了，但是日本的当地人就是把我们领到了可以找到路的地方，不收取任何的费用；还有就是日本的茶道、花道，现在还有咖啡道。很多东西，在其他国家发源，但是经过了日本人的手，就提升了档次……”蔡芬芬说了许多，看来频繁地来回日本和国内，让她对这个国家也产生了不一样的情愫。
项瑾听了之后，也微微地点头。她在大学之中，也听到对日本的不同评价，爱的人爱得要死，恨的人恨得要死。但因为项瑾在美国呆了不短的时间，所以她更接受西方的文化，对过于精致和自我欣赏的日本文化，接受还是一般。所以她也是听听就过去了。
而对于梁健来说，他是站在政治的角度来看待问题的。他认为，在经济全球化的大背景下，我国与日本的联系已经非常的紧密，在经济上更有很多的合作和交流，民间的往来在近几年更是频繁，整个日本都有被国人占据之势。这是因为日本生产了很多国人非常需要、但是国内却还没有生产的东西，所以要掐断与日本的关联是不可能的，也是不可取的。当务之急是要鼓励企业和民间，学习日本的工匠精神，深入推动供给侧改革，来满足日益提升的内需。同时，在政治上要始终保持对日本这个民族的高度警惕，对外要广交国际朋友，防止美、日联合其他国家，对我们形成包围圈。
当然，这些话，只不过是梁健的想法，他不可能对表妹去说。他喝了表妹的茶，问她茶叶的来源主要是哪里。表妹说，她在这边农村的山上，包了不少的山头在种植茶叶。这时候，梁东方说：“我们村上的荒山，大部分都给你表妹承包下来，开垦成了茶叶山。”梁健本来就对茶叶感兴趣，加上天气晴好，就对蔡芬芬说：“你带我们去看看。”
蔡芬芬欣然答应，梁东方也没事，就陪着梁健、项瑾和蔡芬芬一起去后山。到得那里之后，梁健才发现，后面的很多山头，树木都已经砍伐掉了，变成了一畦畦的茶叶地，有些规模了。有些山头的茶叶还小，就露出了黄泥石头。
梁健小的时候，也算是顽皮，经常与小伙伴跑到后山来玩。当时后山的杂树丛生，有鸟、有蛇、也有野猪，生态链很是丰富。但是，如今杂树都被砍掉，都变成了茶叶山。梁健却发现很有些寡淡了。他还不由担心：“树都被砍光了，这山上的泥土会不会流失？”蔡芬芬说：“应该不会怎么流失吧？反正茶叶树也会长大的。”梁东方却说：“水土流失是免不了的，原来山涧留下来的水，都是清... -->>
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