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关于平行宇宙如何诞生，科学家们当然也抛出了很多种假说和猜想，其中流传最广的便是“观测者假说”，认为是观测者的观测行为，导致了量子态的坍缩，进而引发了平行宇宙的诞生。
最简单的例子，还是回到刚才“薛定谔的猫”这个思想实验，按照“观测者假说”，在箱子没有打开之前，当前宇宙处在两种概率叠加的量子态，一旦打开箱子，“观测者”看到了箱子里的结果，刹那之间，宇宙就分裂成了两个，两个宇宙几乎一模一样，只不过在其中一个宇宙里，猫是活的，而在另一个宇宙里，猫是死的。
这种“一只猫的生死就能创造全新宇宙”的理论，实在很难令人接受，但是，如果换成更加重大的历史抉择，似乎就容易理解多了——人类文明曾经无数次走在历史的岔路口上，倘若最初的猿猴并没有仰望星空，倘若第一次学会使用火焰来烧烤食物的部落毁灭于一场山洪暴发，倘若秦始皇在统一六国的过程中死于刺客的暗杀，倘若牛顿在那颗著名的苹果尚未掉落之前就死于可怕而普遍的传染病，倘若是纳粹德国而不是美国抢先研发出了核武器……‘倘若，假设，如果’，当前宇宙的人类文明只是在无数岔路中选择了一条，然而另外无数条岔路，仍旧可以通往无数个绚烂多彩又迥然不同的宇宙。
甚至，说得极端一点，部分平行宇宙的“理论探险家”认为，每个人在每天每分每秒做出的任何一个抉择，都将引起一场量子级数的惊涛骇浪，导致整个宇宙的“分裂”，诞生全新的平行宇宙。
也就是说，即便一个普通人早上出门时是先跨左脚还是先跨右脚，都有可能引发一系列的连锁反应，导致全新平行宇宙的诞生。
这样近乎于唯心主义的论调，将人类摆在了无穷宇宙的中央，自然很难被人从常理上接受。
但是，换个角度来看待问题，“宇宙因我而存在”，似乎又是颠扑不破的真理。
很简单的道理，当人们提到“宇宙”这个概念时，往往会想到浩瀚的空间，闪耀的星辰，辉煌的太阳和柔美的月亮，或许还有各种各样的磁场、波纹和强弱作用力，和黑洞和中子星和星云和所有的宇宙尘埃。
但是，人们之所以会认为宇宙便是“璀璨的星海”，正是因为人类乃是一种拥有“双眼”，可以观测光线，接受辐射，并且精通各种计算，能用最基础的数学公式，推断万里之外某颗星球的运行轨道的“观测者”。
倘若没有人类，而是另一种没有感光器官，甚至完全无法察觉到光波和热辐射的智慧生命来充当观测者，他们的宇宙，肯定不是“璀璨的星海”，而是另一种人类彻底无法理解，或许更加混乱又更加绚烂的东西。
再深入想下去，会不会宇宙比人类观测的还要更丰富、明亮、绚烂和精彩亿万倍，还存在各种波纹和力场以及各式各样的天体，只不过人类缺乏观测和计算他们的“器官”，所以一直沉浸在五彩纷呈的丰饶之海中，却懵懂无知呢？
那就好像一辈子生活在地底洞穴最深处，从没有见过光明的原始部落，必然不知道也不需要知道色彩的含义，世界对他们而言，完全是另外一种形态。
最后，如果没有人类呢？
既没有人类，也没有任何智慧生灵来充当“观测者”，宇宙还存在么，即便存在，那样从未被观测，有可能永恒处在量子叠加态的宇宙，又有什么意义？
所以，在一个“有意义的宇宙”中，“观测者”必然是宇宙的中央，观测者的眼睛和其他感知器官是什么样子，这个宇宙就是什么样子；观测者希望它是什么样子，它就有可能变成什么样子；观测者充满希望，宇宙便无限光明；观测者陷入绝望，宇宙便永恒沉沦。
……诸如此类的信息，如洪水猛兽，汪洋大海一样，涌入李耀的神魂。
“怎么办？”
李耀面沉似水，如临大敌，“并不是很听得懂洪潮究竟在说什么，有些尴尬的样子，该怎么办？”
这个念头刚刚在神魂深处浮现，他就感觉洪潮涌入他脑海的信息变得明晰和简练起来。
具体的理论和玄奥繁复的猜想、假说、定理和公式都不重要——反正说了李耀也听不懂，总之，李耀只需要明白，“观测者假说”在一定条件下是部分成立的，平行宇宙真的存在，而且其诞生方式，也和“薛定谔的猫究竟是生是死”有关。
这当然不是说，倘若存在这样一只猫，它的生死真的会创造一个全新的平行宇宙。
更不是说，某个普通人早上睡眼惺忪，打着哈欠去上班，先跨哪只脚出门也会创造一个全新的平行宇宙。
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